关于人人的成语 (40个)

21

神怒

成语拼音:
shén nù rén yuàn
成语解释:
怨恨愤怒。
成语出处:
《晋书·殷诰传》:“神怒怨,众之所弃。倾危多忧,将及社稷。”
22

下士

成语拼音:
zhī rén xià shì
成语解释:
知:识别。下士:屈己尊。能识别才并礼贤下士。
成语出处:
明·李贽《焚书·复麻城书》:“以此见真正高阳酒徒之能知下士,识才尊贤又如此。”
23

过街老鼠

成语拼音:
guò jiē lǎo shǔ
成语解释:
比喻痛恨的坏
成语出处:
清 翟灏《通俗编 兽畜》:“《慎子》:‘一兔过街,百逐之。’按,流俗有过街老鼠语,似承此而讹。”
24

皆大欢喜

成语拼音:
jiē dà huān xǐ
成语解释:
皆:都。满意;全都高兴。
成语出处:
《金刚经 应化非真分》:“闻佛所说,皆大欢喜,信受奉行。”
25

家给民足

成语拼音:
jiā jǐ mín zú
成语解释:
家家衣食充裕,生活富足。
成语出处:
西汉 刘安《淮南子 本经训》:“衣食有余,家给足。”
26

家至

成语拼音:
jiā zhì rén shuō
成语解释:
传到每一家,都知道。
成语出处:
《汉书 匡衡传》:“臣闻教化之流之流,非家至而说之也。”
27

手一册

成语拼音:
rén shǒu yī cè
成语解释:
拿着一本(书)。多形容书的读者多。
成语出处:
熊召政《张居正》第一卷第23回:“听说六科廊的官员,是手一册。”
28

成语拼音:
yán rén rén shū
成语解释:
殊:不同。说的话个个不同。指各有各的意见。
成语出处:
西汉 司马迁《史记 曹相国世家》:“参尽召长老诸生,问所以安集百姓,如齐故诸儒以百数,言殊,参未知所定。”
29

众口铄金

成语拼音:
zhòng kǒu shuò jīn
成语解释:
这么说;足以熔化金(铄:熔化)。比喻舆论力量大;也比喻谣言多使是非混淆。
成语出处:
《国语 周语下》:“众心成城,众口铄金。”
30

亘古未有

成语拼音:
gèn gǔ wèi yǒu
成语解释:
亘古:有责从古代到现在。从古到今都不曾有过。
成语出处:
清 薛福成《强邻环伺谨陈愚计疏》:“臣愚以为皇上值亘古未有之奇局,亦宜恢~之宏谟。”
31

立地成佛

成语拼音:
lì dì chéng fó
成语解释:
佛家劝善之语;禅宗认为都有佛性;只要弃恶从善;立即可以成佛。
成语出处:
宋 释普济《五灯会元》:“广额正是个杀不眨眼底汉,放下屠刀,立地成佛。”
32

流口常谈

成语拼音:
liú kǒu cháng tán
成语解释:
挂在嘴上的老话。
成语出处:
清·文康《儿女英雄传》第37回:“这四个字,久已作了小说部中千一面的流口常谈。”
33

大同境域

成语拼音:
dà tóng jìng yù
成语解释:
大同:所有地方都这样。古代指为公的理想社会,现指共产主义的理想社会
成语出处:
西汉·戴圣《礼记·礼运》:“是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同。”
34

家喻户晓

成语拼音:
jiā yù hù xiǎo
成语解释:
喻:明白;晓:知道。家家都清楚;户户都知道。形容皆知。
成语出处:
宋 楼钥《缴郑熙等免罪》:“而遽有免罪之旨,不可以家谕户晓,必有轻议于下者。”
35

明法审令

成语拼音:
míng fǎ shěn lìng
成语解释:
审:谨慎。申明法令,使遵守,谨慎发布命令,避免出现差错。
成语出处:
《尉缭子·战威》:“明法审令,不卜筮而事吉;贵功养劳,不祷祠而得福。”
36

天下大同

成语拼音:
tiān xià dà tóng
成语解释:
为公的理想社会,指共产主义
成语出处:
西汉·戴圣《礼记·礼运》:“是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同。”
37

天知地知

成语拼音:
tiān zhī dì zhī
成语解释:
天知道,地知道。指都知道。亦指只有天知道,地知道,没有别知道。
成语出处:
元·杨梓《敬德不服老》第三折:“你须知咱名讳,尽忠心天知地知。”
38

吐珠于泽,谁能不含

成语拼音:
tǔ zhū yú zé,shuí néng bù hán
成语解释:
含:衔在嘴里。明珠出于水泽,则都会取来衔在嘴里。比喻君权旁落,则都要谋夺
成语出处:
南朝·宋·范晔《后汉书·翟峬传》:“故孔子曰:‘吐珠于泽,谁能不含。’谕君之权柄外假,则毕竟取以为己利,犹出于泽中,谁能不含。”
39

有目共见

成语拼音:
yǒu mù gòng jiàn
成语解释:
都看见,极其明显。
成语出处:
清·陈确《大学辨一·翠薄山房帖》:“《大学》纷纷言先言后,有目共见。”
40

自利利他

成语拼音:
zì lì lì tā
成语解释:
自利:以利己为主的修养;利他:以利他为目的的行为。佛教自称修身的最终目的,是完成自他二利,成佛。借指对己对都有好处
成语出处:
《佛遗教经·众生得度》:“自利利他,法皆具足。”
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