成语大全 成语列表 (40928个)

13661

脱颖囊锥

成语拼音:
tuō yǐng náng zhuī
成语解释:
喻才能出众者。
成语出处:
明·沈鲸《双珠记·元宵灯宴》:“非画饼,似脱颖囊锥,头角峥嵘。”
13662

拖油瓶

成语拼音:
tuō yóu píng
成语解释:
妇女再嫁时所带的前生子女
成语出处:
明·凌濛初《初刻拍案惊奇》第33卷:“杨氏是个二婚头,初嫁时带个女儿来,俗名叫做拖油瓶。”
13663

糖衣炮弹

成语拼音:
táng yī pào dàn
成语解释:
用糖衣裹着的炮弹。比喻反动派用腐蚀、拉拢、诱惑等手段向无产阶级进攻或进行颠覆活动。
成语出处:
陈登科《风雷》第一部第49章:“不要中了敌人的糖衣炮弹,被人家拉过去。”
13664

徒有其表

成语拼音:
tú yǒu qí biǎo
成语解释:
徒:只,仅。只有光鲜的外表而已
成语出处:
清·李宝嘉《官场现形记》第27回:“‘金漆饭桶’,大约说徒有其表,面子上好看,其实内骨子一无所有。”
13665

徒有其名

成语拼音:
tú yǒu qí míng
成语解释:
光有它的名。指有名无实。徒:空;白白地;名:不符合实际的名声。
成语出处:
宋 李焘《续资治通鉴长编》:“铨选之门,徒有其名,莫责其实。”
13666

徒拥其名

成语拼音:
tú yōng qí míng
成语解释:
徒:只。空有名望。指有名无实
成语出处:
《清朝野史大观·清朝史料·军机领袖》:“军机大臣有时多至六七人,而权实操于领袖,新进者画诺奉行,徒拥其名也。”
13667

天缘奇遇

成语拼音:
tiān yuán qí yù
成语解释:
缘:缘分。天赐机缘,使男女奇巧遇合婚配,天然巧合的缘分
成语出处:
明·无名氏《杨家将演义》第四卷:“宗保听罢,默然自思,此真天缘奇遇。”
13668

天诱其衷

成语拼音:
tiān yòu qí zhōng
成语解释:
谓上天开导其心意。
成语出处:
春秋·鲁·左丘明《左传·僖公二十八年》:“天祸卫国,君臣不协,以及此忧也。今天诱其衷,使皆降心以相从也。”
13669

探幽穷赜

成语拼音:
tàn yōu qióng zé
成语解释:
幽:深;赜:幽深难见。探索深奥隐微的事理
成语出处:
《晋书·潘岳传》:“抽绎微言,启发道直。探幽穷赜,故故知新。”
13670

天与人归

成语拼音:
tiān yǔ rén guī
成语解释:
旧指帝王受命于天,并得到人民拥护。
成语出处:
先秦 孟轲《孟子 万章上》:“‘然则舜有天下也,孰与之?’曰:‘天与之。’”
13671

途遥日暮

成语拼音:
tú yáo rì mù
成语解释:
犹日暮途穷。比喻到了走投无路的或衰亡的境地。
成语出处:
语出《史记 平津侯主父列传》:“吾日暮途远,故倒行暴施之。”
13672

靦颜人世

成语拼音:
tiǎn yán rén shì
成语解释:
靦颜:表现出惭愧的脸色。形容丧气失节,厚颜无耻地活在世上。
成语出处:
《晋书·郗鉴传》:“岂可偷生屈节,靦颜天壤邪!”
13673

梯愚入圣

成语拼音:
tī yú rù shèng
成语解释:
谓启迪引导凡夫俗子成为圣人。
成语出处:
《南齐书·高逸传论》:“佛则不然,具缚为种,转暗成明,梯愚入圣。”
13674

恬言柔舌

成语拼音:
tián yán róu shé
成语解释:
犹言甜言蜜语。
成语出处:
唐·杜牧《上池州李使君书》:“故有知之者,有怒之者,怒不附己者,怒不恬言柔舌道其盛美者,怒守直道而违己者。”
13675

甜言软语

成语拼音:
tián yán ruǎn yǔ
成语解释:
甜蜜温柔的话。
成语出处:
宋 赵长卿《柳梢青》词:“甜言软语,长记那时,萧娘叮嘱。”
13676

靦颜事仇

成语拼音:
tiǎn yán shì chóu
成语解释:
谓不知羞耻地为仇敌做事。
成语出处:
罗正纬《滦州革命先烈事略 王金铭》:“若靦颜事仇,为虎作伥,心果安在耶?”
13677

头痒搔跟

成语拼音:
tóu yǎng sāo gēn
成语解释:
头痒搔脚。比喻花了气力而于事无补。
成语出处:
汉 焦赣《易林》:“头痒搔跟,无益于疾。”
13678

田月桑时

成语拼音:
tián yuè sāng shí
成语解释:
泛指农忙季节。
成语出处:
南朝齐·萧子良《谏射雉启》:“且田月向登,桑时告至。”
13679

谈圆说通

成语拼音:
tán yuán shuō tōng
成语解释:
论说权变之道。
成语出处:
明·高攀龙《答叶台山书》:“宁禀前哲之矩,硁硁为乡党自好,而不敢谈圆说通,自陷于无忌惮之中。”
13680

通元识微

成语拼音:
tōng yuán shí wēi
成语解释:
通晓玄奥微妙的道理。
成语出处:
明·张居正《礼乐记》:“孔子睹庙器而知持盈之理,聆琴音而思文王之德,倘有通元识微之士,能于器数之间,仰溯圣人之蕴者,则有司存焉。”
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