形容古刹的词语
形容古刹的词语：1. 古朴；2. 雄伟；3. 静谧；4. 神秘；5. 悠久；6. 庄严；7. 幽静；8. 莊嚴；9. 优美；10. 壮观；11. 宏伟；12. 险要；13. 厚重；14. 神圣；15. 恢弘；16. 富丽堂皇；17. 历史悠久；18. 神奇；19. 悠久历史；20. 观赏性强
形容古刹的词语 相关词语和解释
| 词语 | 拼音/解释 |
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| 古刹 | 古刹 古刹，意思为年代久远的寺庙。出处为：南朝陈徐陵《出自蓟北门行》：“燕山对古刹，代郡隐城楼。”中国现存大量保存完好的古刹建筑。如：河南洛阳白马寺 |
| 古剎 | 古刹 古刹，意思为年代久远的寺庙。出处为：南朝陈徐陵《出自蓟北门行》：“燕山对古刹，代郡隐城楼。”中国现存大量保存完好的古刹建筑。如：河南洛阳白马寺 |
| 生辉 | 生辉 生辉，汉语词汇。 拼音： shēng huī 注音： 基本解释：(1) [glorify]∶照得光辉夺目，散发光亮，一般都组成成语使用。 晶莹闪烁的枝形吊灯使满室生辉 (2) [add splendor]∶增添光彩 古刹生辉 |
| 生輝 | 生辉 生辉，汉语词汇。 拼音： shēng huī 注音： 基本解释：(1) [glorify]∶照得光辉夺目，散发光亮，一般都组成成语使用。 晶莹闪烁的枝形吊灯使满室生辉 (2) [add splendor]∶增添光彩 古刹生辉 |
| 寺刹 | 寺刹 寺刹为寺院之别称。古老之寺院称古刹；禅宗之寺院称禅刹；广为世人所知之寺院、大丛林，称为名刹、巨刹等。 |
| 佛寺 | 佛寺 佛教僧侣供奉佛像、舍利（佛骨），进行宗教活动和居住的处所，佛寺在中国历史上曾有阿兰若；阿伽蓝；宝坊；宝刹；宝地；贝叶宫；禅林；禅寺；禅院；禅刹；刹寺；丛林；道场；法窟；梵宫；梵家；梵居；梵林；梵刹；梵城；梵宇；方广；凤刹；佛扃；佛龛；佛庐；佛舍；佛土；佛刹；佛庵；福界；浮屠祠；绀殿；古刹；鹤林；鹤树；鹤苑；鹄苑；花宫；花界；化城；鸡林；伽蓝；金刹；金地；精舍；鹫岭；鹫堞；龛庙；柰园；兰若；雷室；莲宫；连宇；莲宇；练若；灵刹；灵基；灵院；龙宫；青莲宫；青莲宇；仁祠；祇树；清凉居；僧刹；僧居；僧院；僧寺；僧庐；僧宇；僧庵；僧蓝；僧伽蓝；山门；上方；神庙；寺庵；寺庙；寺刹；寺宇；寺院；塔庙；檀林；霞刹；仙陀；香刹；香界；像阁；香林；相蓝；萧寺；银地；银庭；雨花社；玉刹；招提、珠林；等名；或源于梵文音译、意译，或为假借、隐喻，或为某种类型的专称、别名，到明清时期通称寺庙。 |
| 寺剎 | 寺刹 寺刹为寺院之别称。古老之寺院称古刹；禅宗之寺院称禅刹；广为世人所知之寺院、大丛林，称为名刹、巨刹等。 |
| 刹时 | 刹时 刹：原义是土或田；后来指佛寺（梵语‘刹多罗’的缩语）：古刹|宝刹。 【刹时】一瞬间；极短的时间。 刹shō止住（正在运行的机器、车辆等）；刹车|刹住不正之风。 出处：鲁迅《呐喊》中：《 一件小事》：12段: .....刹时高大了...... |
| 刹時 | 刹时 刹：原义是土或田；后来指佛寺（梵语‘刹多罗’的缩语）：古刹|宝刹。 【刹时】一瞬间；极短的时间。 刹shō止住（正在运行的机器、车辆等）；刹车|刹住不正之风。 出处：鲁迅《呐喊》中：《 一件小事》：12段: .....刹时高大了...... |
| 剎时 | 刹时 刹：原义是土或田；后来指佛寺（梵语‘刹多罗’的缩语）：古刹|宝刹。 【刹时】一瞬间；极短的时间。 刹shō止住（正在运行的机器、车辆等）；刹车|刹住不正之风。 出处：鲁迅《呐喊》中：《 一件小事》：12段: .....刹时高大了...... |
| 剎時 | 刹时 刹：原义是土或田；后来指佛寺（梵语‘刹多罗’的缩语）：古刹|宝刹。 【刹时】一瞬间；极短的时间。 刹shō止住（正在运行的机器、车辆等）；刹车|刹住不正之风。 出处：鲁迅《呐喊》中：《 一件小事》：12段: .....刹时高大了...... |
| 九华山 | 九华山 （国家自然与文化双遗产、国家5A级旅游景区）九华山（Jiuhua Mountain），古称陵阳山、九子山，为“中国佛教四大名山”之一，位于安徽省池州市青阳县境内，素有“东南第一山”之称，传说因唐朝李白《望九华赠青阳韦仲堪》诗：“昔在九江上，遥望九华峰。天河挂绿水，秀出九芙蓉。”而更名为“九华山”。 九华山为皖南三大山系之一，主体是由花岗岩岩体组成的强烈断隆带。其边缘地区除部分为沉积岩外，大都是由花岗闪长岩组成的褶皱断块轻度隆起带。九华山地处北亚热带，不仅受到湿润季风的影响，而且受到山区海拔高度、地形地势的制约，所以具有温和、湿润、阴凉等山区气候特点。 九华山北俯长江，南望黄山，东临太平湖，西接池阳，绵亘一百余公里，主要有九十九峰，最高的十王峰海拔1342米。九华山区域总面积约120平方公里，大致呈南-北走向，介于东经117°43′-118°80′，北纬30°24′-30°40′之间。 九华山自山麓至天台峰，名刹古寺林立，文物古迹众多，尚存化城寺、月身宝殿、慧居寺、百岁宫等古刹78座，佛像1500余尊，藏有明万历皇帝颁赐的圣旨、藏经及其它玉印、法器等文物1300余件。 2006年，以九华山为主体的九华山风景名胜区被评为国家重点风景名胜区。2007年，九华山风景区获评为国家AAAAA级旅游景区。2009年，九华山获评为国家地质公园。 |
| 九華山 | 九华山 （国家自然与文化双遗产、国家5A级旅游景区）九华山（Jiuhua Mountain），古称陵阳山、九子山，为“中国佛教四大名山”之一，位于安徽省池州市青阳县境内，素有“东南第一山”之称，传说因唐朝李白《望九华赠青阳韦仲堪》诗：“昔在九江上，遥望九华峰。天河挂绿水，秀出九芙蓉。”而更名为“九华山”。 九华山为皖南三大山系之一，主体是由花岗岩岩体组成的强烈断隆带。其边缘地区除部分为沉积岩外，大都是由花岗闪长岩组成的褶皱断块轻度隆起带。九华山地处北亚热带，不仅受到湿润季风的影响，而且受到山区海拔高度、地形地势的制约，所以具有温和、湿润、阴凉等山区气候特点。 九华山北俯长江，南望黄山，东临太平湖，西接池阳，绵亘一百余公里，主要有九十九峰，最高的十王峰海拔1342米。九华山区域总面积约120平方公里，大致呈南-北走向，介于东经117°43′-118°80′，北纬30°24′-30°40′之间。 九华山自山麓至天台峰，名刹古寺林立，文物古迹众多，尚存化城寺、月身宝殿、慧居寺、百岁宫等古刹78座，佛像1500余尊，藏有明万历皇帝颁赐的圣旨、藏经及其它玉印、法器等文物1300余件。 2006年，以九华山为主体的九华山风景名胜区被评为国家重点风景名胜区。2007年，九华山风景区获评为国家AAAAA级旅游景区。2009年，九华山获评为国家地质公园。 |
| 天童寺 | 天童寺 （古刹）天童寺，位于浙江省宁波市东25公里的太白山麓，始建于西晋永康元年（300年），佛教禅宗五大名刹之一，号称“东南佛国”。 全寺占地面积7.64万余平方米，建筑面积达3.88万余平方米。有殿、堂、楼、阁、轩、寮、居30余个计999间。寺院坐落在层峦叠嶂的太白山下，“群峰抱一寺，一寺镇群峰”，东、西、北三方有六峰簇拥。背枕巍巍主峰太白峰；左依东峰、中峰、乳峰；右靠钵盂峰，圆秀突起，状如覆钵，聿旗峰，陡惊峻险，似旌展扬。唯独南面天阔山远，一条郁郁葱葱万松大道恭迎宾客朝山进香。 |
| 大孤山 | 大孤山 （辽宁省丹东市大孤山）大孤山位于辽宁省丹东市东港市孤山镇，该景点是辽东著名风景区之一。地处西大洋河河口的右岸，孤峙于黄海之滨，景色秀丽，人文荟萃。山上始建于唐朝的千年古刹集“佛、道、儒”三教合一，孤而不群，千百年来自不同地区的人们来此寻找精神的慰藉和心灵的寄托，其宗教影响力在东北三省及京津冀地区具有不可替代的地位，大孤山上有百余间初建于唐朝的寺庙，是东北现存的最完整的古建筑群之一。大孤山古建筑群分为上庙、下庙。上庙由药王殿、玉皇殿、真武庙、圣水宫、龙王殿、佛爷殿、三霄娘娘殿、一层楼、观海亭和佛塔组成。下庙由吕祖亭、天后宫、关帝殿、财神殿、文昌宫、大雄宝殿、地藏殿、观音殿、天王殿和古戏楼组成。一条中轴线贯穿圣水宫、天后宫和古戏楼，使上、下庙既互为映衬，又连为一体。而且建筑技艺更加精湛，雕梁画栋，垂脊飞甍，斗拱雀替，砖雕壁画，呈现出一派大气磅礴的民族建筑风采。 |
| 蕊珠宫 | 蕊珠宫 蕊珠宫，相传始建于宋。佛口乡（今金谷村、金山村、金东村）诸姓乡民世代在此奉祀保生大帝、山西夫子、大使公、鄞仙姑诸神祇。 宫原址坐落于金谷镇金谷村溪墘（古为清溪佛口），历经兴废。2001年春，“三金村”善信为重光古迹，择于金谷村西北隅的定明院风景区拓地重建蕊珠宫，是年底竣工，与千年古刹定明院相映生辉。宫体呈重檐歇山式，二进三开间，西向，抬梁构架，古朴典雅。 |
| 蕊珠宮 | 蕊珠宫 蕊珠宫，相传始建于宋。佛口乡（今金谷村、金山村、金东村）诸姓乡民世代在此奉祀保生大帝、山西夫子、大使公、鄞仙姑诸神祇。 宫原址坐落于金谷镇金谷村溪墘（古为清溪佛口），历经兴废。2001年春，“三金村”善信为重光古迹，择于金谷村西北隅的定明院风景区拓地重建蕊珠宫，是年底竣工，与千年古刹定明院相映生辉。宫体呈重檐歇山式，二进三开间，西向，抬梁构架，古朴典雅。 |
| 鹿港龍山寺 | 辞典解释鹿港龙山寺 lù gǎng lóng shān sì 台湾中部有名的古迹。是开台最早的佛寺。位于彰化县鹿港镇。创建年代约于清乾隆四十一年（西元1776）。建材全由泉州运来，格式亦仿泉州开元寺，规模宏伟，气象古朴、庄严，为台湾古刹之首。供奉的主神是观世音菩萨，为铜铸的金身。本寺因深具泉州建筑艺术价值，受建筑及美术界的重视，现列为一级古迹。 |
| 静安寺 | 静安寺 （上海市静安区静安寺）静安寺，又称静安古寺，位于上海市静安区，其历史相传最早可追溯至三国孙吴赤乌十年（247年），初名沪渎重玄寺。宋大中祥符元年（1008年），更名静安寺。南宋嘉定九年（1216年），寺从吴淞江畔迁入境内芦浦沸井浜边（今南京西路），早于上海建城。静安寺总建筑面积达2.2万平方米，整个庙宇形成前寺后塔的格局，由大雄宝殿、天王殿、三圣殿三座主要建筑构成，是上海最古老的佛寺。寺内藏有八大山人名画、文征明真迹《琵琶行》行草长卷。静安区亦由静安寺而闻名于世。静安寺的建筑风格是仿明代以前的建筑风格，典型的代表就是斗拱的形制。 静安寺是汉族地区佛教全国重点寺院之一，上海市真言宗古刹之一，上海市文物保护单位。 |
| 保圣寺 | 保圣寺 保圣寺是江南一座著名的千年古刹，寺内古物馆里的塑壁罗汉相传是唐代塑圣杨惠之的作品。保圣寺原名保圣教寺，始建于梁天监二年（公元503年），距今已有1500多年的历史。梁武帝萧衍笃信佛教，一做皇帝就大兴寺庙。保圣教寺即是“南朝四百八十寺”之一。保圣寺历代兴废，最盛时，殿宇5000多间，僧众千人，范围几达半个镇。及至明代成化年间，寺内仍有200多间建筑，保持了一流寺庙的格局。寺内现存建筑有二山门、天王殿、古物馆等。 |
| 保聖寺 | 保圣寺 保圣寺是江南一座著名的千年古刹，寺内古物馆里的塑壁罗汉相传是唐代塑圣杨惠之的作品。保圣寺原名保圣教寺，始建于梁天监二年（公元503年），距今已有1500多年的历史。梁武帝萧衍笃信佛教，一做皇帝就大兴寺庙。保圣教寺即是“南朝四百八十寺”之一。保圣寺历代兴废，最盛时，殿宇5000多间，僧众千人，范围几达半个镇。及至明代成化年间，寺内仍有200多间建筑，保持了一流寺庙的格局。寺内现存建筑有二山门、天王殿、古物馆等。 |
| 靜安寺 | 静安寺 （上海市静安区静安寺）静安寺，又称静安古寺，位于上海市静安区，其历史相传最早可追溯至三国孙吴赤乌十年（247年），初名沪渎重玄寺。宋大中祥符元年（1008年），更名静安寺。南宋嘉定九年（1216年），寺从吴淞江畔迁入境内芦浦沸井浜边（今南京西路），早于上海建城。静安寺总建筑面积达2.2万平方米，整个庙宇形成前寺后塔的格局，由大雄宝殿、天王殿、三圣殿三座主要建筑构成，是上海最古老的佛寺。寺内藏有八大山人名画、文征明真迹《琵琶行》行草长卷。静安区亦由静安寺而闻名于世。静安寺的建筑风格是仿明代以前的建筑风格，典型的代表就是斗拱的形制。 静安寺是汉族地区佛教全国重点寺院之一，上海市真言宗古刹之一，上海市文物保护单位。 |
| 金鸱 | 金鸱 jīn chī ㄧ 金鸱（金鸱） 宫殿屋脊上金属制成的形状像鸱尾的装饰物。古人以为可镇火灾。《太平御览》卷一八八引《会要》：“ 汉 柏梁殿 灾后， 越 巫言海中有鱼虬，尾似鸱，激浪即降雨。遂作其象於屋，以厌火祥。时人或谓鸱吻，非也。” 清 阎尔梅 《大同览胜》诗：“空山石马 祁皇 隧，古刹金鸱 道武 宫。” |
| 金鴟 | 金鸱 jīn chī ㄧ 金鸱（金鸱） 宫殿屋脊上金属制成的形状像鸱尾的装饰物。古人以为可镇火灾。《太平御览》卷一八八引《会要》：“ 汉 柏梁殿 灾后， 越 巫言海中有鱼虬，尾似鸱，激浪即降雨。遂作其象于屋，以厌火祥。时人或谓鸱吻，非也。” 清 阎尔梅 《大同览胜》诗：“空山石马 祁皇 隧，古刹金鸱 道武 宫。” |
| 题咏 | 题咏 题咏是中国文化史特有的一种表现形式。凡名山大川、古画法帖、名园遗址、古刹名寺，都有文人雅士的诗联题刻，因为以诗歌颂扬为主，故名“题咏”。 |
| 月市 | 月市 yuè shì ㄩㄝˋ ㄕㄧˋ 月市 指每月举行的庙会。 清 厉宗万 《京城古迹考·报国寺》：“古刹荒凉，殿宇摧颓日甚，并向来每逢朔望，寺中月市甚盛，今废不复作。” |
| 云若 | 云若 云若，古风小说《浮生萦云》、《浮生载雪》中的主要人物，为古刹神女。 白烟落，浮生怅，话落间，枯藤化兰草，漫天紫蝶翩翩，蓝衫女子谱笛而落，她低低一叹，生死话尽。 |
| 九华 | 九华 （汉语词语）九华 jiǔ huá (1).山名。在今安徽省青阳县。旧称九子山 。因有九峰如莲花，故改为今名。唐·李白《改九子山为九华山联句》序：“ 青阳县南有九子山 ，山高数千丈。上有九峰如莲花……予乃削其旧号，加以九华之目。” 宋·陆游《入蜀记》卷三：“ 九华本名九子，李太白为易名。”主峰天台峰，有化城寺、百岁宫、回香阁和古拜经台等古刹名胜，与峨眉、五台、普陀等山合称中国佛教四大名山。参见“九子山”。 (2).宫殿名。后赵石虎建。《拾遗记·晋时事》附南朝梁萧绮录：“ 石虎席卷西京，崇丽妖虐，外僭和鸾文物之仪，内修三英、九华之号。” 齐治平注：“ 九华，宫名。”《清一统志》：“ 后赵石虎建，以三三为位，故谓之九华。” (3).重九之花，指菊花。晋·陶潜《九日闲居》诗序：“余闲居，爱重九之名。秋菊盈园，而持醪靡出。空服九华，寄怀於言。” (4).花朵繁茂。喻妇德昭彰。北周·庾信《周仪同松滋公拓跋竞夫人尉迟氏墓志铭》：“标梅三实，无阙其时；夭桃九华，能修其政。” 莆 |
| 題詠 | 题咏 题咏是中国文化史特有的一种表现形式。凡名山大川、古画法帖、名园遗址、古刹名寺，都有文人雅士的诗联题刻，因为以诗歌颂扬为主，故名“题咏”。 |
| 九華 | 九华 （汉语词语）九华 jiǔ huá (1).山名。在今安徽省青阳县。旧称九子山 。因有九峰如莲花，故改为今名。唐·李白《改九子山为九华山联句》序：“ 青阳县南有九子山 ，山高数千丈。上有九峰如莲花……予乃削其旧号，加以九华之目。” 宋·陆游《入蜀记》卷三：“ 九华本名九子，李太白为易名。”主峰天台峰，有化城寺、百岁宫、回香阁和古拜经台等古刹名胜，与峨眉、五台、普陀等山合称中国佛教四大名山。参见“九子山”。 (2).宫殿名。后赵石虎建。《拾遗记·晋时事》附南朝梁萧绮录：“ 石虎席卷西京，崇丽妖虐，外僭和鸾文物之仪，内修三英、九华之号。” 齐治平注：“ 九华，宫名。”《清一统志》：“ 后赵石虎建，以三三为位，故谓之九华。” (3).重九之花，指菊花。晋·陶潜《九日闲居》诗序：“余闲居，爱重九之名。秋菊盈园，而持醪靡出。空服九华，寄怀于言。” (4).花朵繁茂。喻妇德昭彰。北周·庾信《周仪同松滋公拓跋竞夫人尉迟氏墓志铭》：“标梅三实，无阙其时；夭桃九华，能修其政。” 莆 |
| 禅祖 | 禅祖 词语解释 佛教宗派始祖或传人的尊称。《景德传灯录·佛陀难提》：“我师禅祖中当得为第八，化众无量，悉获阿罗汉。” 宋 苏轼 《端午游真如迟适远从》诗：“独携三子出，古刹访禅祖。” |
| 叱石 | 叱石 叱石，为明末大司马黄公辅根据《黄大仙叱石成羊》的神话命名。“叱石松涛”，是新会八景之一。这里山势雄伟，万松劲秀，奇石满布，幽谷清泉，庙字亭台依山而建，绿树成荫，流水瀑漏，一派绿水青山、生机勃勃的景象。风景区既有古刹之雄伟，又有园林之风光。游人到此一睹“叱石成羊”、“天然石室”、“一洗红尘”、“大雄宝殿”、“赤松黄大仙祠”、“太子亭”、“黄公辅祠”、“三元宫宝殿”等胜景，一闻谷里泉琴之声、禅院钟声、小鸟啼鸣、松涛萧萧，使人心旷神怡，乐而忘返。旅游区内的叱石宾馆设有客房。 |
| 大颠 | 大颠 唐代著名高僧，俗名陈宝通（一说姓杨）。唐开元二十年（732）出生于今广东省汕头市潮阳区。祖籍河南省颍川。唐长庆十四年（公元824年）圆寂，终年93岁。大历（766—779）中拜海潮古刹（潮阳市西岩）惠照和尚为师。不久与药山、惟俨同游南岳衡山，参拜石头和尚，悟禅机。贞元初前往龙川罗浮瀑布严禅居。五年（789年）回潮阳，次年创建白牛严寺，七年于塔口山麓幽岭下创建灵山禅院，弘扬曹溪六世禅风，弟子千余人，自号大颠和尚。大颠幼年好学聪慧，潜心钻研佛学，成为唐代佛教曹溪派系的一代高僧。大颠的影响是颇为深远的，历代对其评议者众。王安石《送潮州吕使君》诗中就十分推崇地说：“有若大颠者，高材能动人。”为他撰传的也不乏其人。民间还流传了不少有关他的法力神功的故事。历代朝廷也对他很为器重。早在长庆二年（882年），唐穆宗就赐额灵山寺为“护国禅寺”。 |
| 道场山 | 道场山 万寿寺位于浙江省湖州市城南五公里之道场山中，唐僧如讷禅师来此开山，相传如讷禅师曾与虎同居岩穴，因尊为“伏虎祖师”。寺始建于唐僖宗中和年间(881—884年)，初名无可考。五代吴越时(895—978年)曾名“吴兴正真禅院”，北宋改名“妙觉寺”。明末修葺，寺宇增益，清咸丰年间(1851—1861年)洪杨一炬，仅观音殿幸存，余皆成焦土。光绪三年(1877年)僧人法磬来山，苦心经营三十余载，规模毕具，古刹重光，士庶瞻依，极一时之盛。 |
| 灵岩寺 | 灵岩寺 （四川省成都市灵岩寺）灵岩寺位于都江堰市区北5公里幸福镇灵岩山七星岩下，称“灵岩圣灯”，旧为“灌县十景”之一·区别于我国著名的四大古刹（济南灵岩寺、当阳玉泉寺、南京栖霞寺和天台国清寺）中的济南灵岩寺。 |
| 龙华寺 | 龙华寺 （上海龙华寺） 龙华寺位于上海市南郊龙华街道，是上海地区历史最久、规模最大的古刹。 龙华寺的名称来源于佛经中弥勒菩萨在龙华树下成佛的典故。据传龙华寺是三国时期孙权为其母所建，距今已有1700多年，然而有文献记载可考的历史是龙华寺建于北宋太平兴国二年（公元977年）。北宋治平三年（公元1066年），龙华寺更名为“空相寺”，如今尚有赐“空相寺”额、今寺碑残石留存。明永乐年间（公元1403—1424年）恢复了原名“龙华寺”。明万历二年（1574）赐名“大兴国万寿慈华禅寺”，寺名仍沿用龙华寺。 1953年由上海市佛教协会复制各殿佛像，重修各殿宇，新建藏经楼等。寺西之桃园于民国十七年（1928年）辟为血华公园，后改名为龙华公园，今为龙华烈士陵园的一部分。1959年，龙华寺被列为上海市文物保护单位。 |
| 香积寺 | 中国著名佛教古刹。 |
| 玉骨 | 玉骨 神魔布袋戏虚拟人物。 佛门高僧，本已退隐不再过问尘世俗事，但因「修罗魔教」灭了“千佛寺”，受“千佛寺”主持临终前所托，为了天下苍生而终于步出“古刹佛楼”。现是「正道昆仑」重要成员。 |
| 苍苍 | 苍苍 苍苍：汉语词语 苍苍：张信哲演唱歌曲 苍苍 （汉语词语）“苍苍竹林寺 ，杳杳钟声晚”大概就是一种幽远苍茫的感觉。这样的氛围与意境一直是我情有独钟的。在今天的繁华与喧嚣中，我感受到的是太多的迷茫与不知所措，我想要的只是一份纯洁的友谊，只是想真诚的付出可以得到认可。 我累了，我想去深山古刹，在那幽深的小路上为清脆空寂的鸟鸣声凝神，又想一人享受属于杜甫草屋的清宁，初出草庐为远处寥寥无几的炊烟袅袅而陶醉。 |
| 香積寺 | 中国著名佛教古刹。 |
| 道場山 | 道场山 万寿寺位于浙江省湖州市城南五公里之道场山中，唐僧如讷禅师来此开山，相传如讷禅师曾与虎同居岩穴，因尊为“伏虎祖师”。寺始建于唐僖宗中和年间(881—884年)，初名无可考。五代吴越时(895—978年)曾名“吴兴正真禅院”，北宋改名“妙觉寺”。明末修葺，寺宇增益，清咸丰年间(1851—1861年)洪杨一炬，仅观音殿幸存，余皆成焦土。光绪三年(1877年)僧人法磬来山，苦心经营三十余载，规模毕具，古刹重光，士庶瞻依，极一时之盛。 |
| 禪祖 | 禅祖 词语解释 佛教宗派始祖或传人的尊称。《景德传灯录·佛陀难提》：“我师禅祖中当得为第八，化众无量，悉获阿罗汉。” 宋 苏轼 《端午游真如迟适远从》诗：“独携三子出，古刹访禅祖。” |
| 靈巖寺 | 灵岩寺 （四川省成都市灵岩寺）灵岩寺位于都江堰市区北5公里幸福镇灵岩山七星岩下，称“灵岩圣灯”，旧为“灌县十景”之一·区别于我国著名的四大古刹（济南灵岩寺、当阳玉泉寺、南京栖霞寺和天台国清寺）中的济南灵岩寺。 |
| 大顛 | 大颠 唐代著名高僧，俗名陈宝通（一说姓杨）。唐开元二十年（732）出生于今广东省汕头市潮阳区。祖籍河南省颍川。唐长庆十四年（公元824年）圆寂，终年93岁。大历（766—779）中拜海潮古刹（潮阳市西岩）惠照和尚为师。不久与药山、惟俨同游南岳衡山，参拜石头和尚，悟禅机。贞元初前往龙川罗浮瀑布严禅居。五年（789年）回潮阳，次年创建白牛严寺，七年于塔口山麓幽岭下创建灵山禅院，弘扬曹溪六世禅风，弟子千余人，自号大颠和尚。大颠幼年好学聪慧，潜心钻研佛学，成为唐代佛教曹溪派系的一代高僧。大颠的影响是颇为深远的，历代对其评议者众。王安石《送潮州吕使君》诗中就十分推崇地说：“有若大颠者，高材能动人。”为他撰传的也不乏其人。民间还流传了不少有关他的法力神功的故事。历代朝廷也对他很为器重。早在长庆二年（882年），唐穆宗就赐额灵山寺为“护国禅寺”。 |
| 寶生佛 | 辞典解释宝生佛 bǎo shēng fó 五方佛之一。通常被安排在大日如来左方，表示福德。在密宗寺院及宋、辽古刹中，和大日如来、阿閦佛、阿弥陀佛、不空成就如来并塑，合称为「五方佛」。 英语 Ratnasambhava Buddha |
| 王田 | 王田 （中国近现代书法家）全国著名书法家王田先生生于1922年--2004年,艺名山左王田,号图陌公,祖籍山东龙口,汉族人。中国书法家协会会员,曾历任黑龙江省文史馆馆员、黑龙江省书法家协会顾问。他一生习书爱画,情系翰墨,真草隶篆,挥洒自如,奇崛雄健,力求创新,形成了颇具灵性的书法特征和率真执著、飘逸跌宕的艺术风格,成为蜚声书坛的书法大家,多次在日本、新加坡、韩国举办展览,作品被国际友人和外国首脑收藏并收入国内外多种书画典集之中。他积极参与中央及省文史馆、省市书法家协会和其他社会团体组织的笔会、学术交流及省市有关部门举办的赈灾义卖、文化扶贫等社会公益活动,为哈尔滨市人民防洪纪念塔书写碑文,1995年荣获全国楹联书法大赛金奖,1998年在抗洪救灾中书写的巨幅作品“中流砥柱”被中国军事博物馆收藏。王田先生与书法界同仁共同努力,在省市领导支持下先后成立了省、市书法家协会,他积极组织开展书法创作活动,力作频出。他还是一位书法教育家,近20年来鼎力培养了众多书法新秀,桃李满天下。王田先生的书法来自于民间,他坚持书法艺术为人民服务的思想,其作品为人民大众所接受和喜爱,被社会所公认,哈尔滨市的名街古刹、旅游景点都留有他的墨迹,其所书写的匾额已成为都市中的一道文化风景。王田先生为弘扬中华民族优秀传统文化、为发展省市书法事业和增进中外艺术交流做出了重要贡献,被市文联授予终身艺术成就奖和“人民书法家”称号。 |
| 攀山越嶺 | 辞典解释攀山越岭 pān shān yuè lǐng 攀登高口，翻越峻岭。比喻路程的遥远与辛苦。 如：「经过了攀山越岭，他们终于到达了那座古刹。」 |
| 龍華寺 | 龙华寺 （上海龙华寺） 龙华寺位于上海市南郊龙华街道，是上海地区历史最久、规模最大的古刹。 龙华寺的名称来源于佛经中弥勒菩萨在龙华树下成佛的典故。据传龙华寺是三国时期孙权为其母所建，距今已有1700多年，然而有文献记载可考的历史是龙华寺建于北宋太平兴国二年（公元977年）。北宋治平三年（公元1066年），龙华寺更名为“空相寺”，如今尚有赐“空相寺”额、今寺碑残石留存。明永乐年间（公元1403—1424年）恢复了原名“龙华寺”。明万历二年（1574）赐名“大兴国万寿慈华禅寺”，寺名仍沿用龙华寺。 1953年由上海市佛教协会复制各殿佛像，重修各殿宇，新建藏经楼等。寺西之桃园于民国十七年（1928年）辟为血华公园，后改名为龙华公园，今为龙华烈士陵园的一部分。1959年，龙华寺被列为上海市文物保护单位。 |
| 不空成就如來 | 辞典解释不空成就如来 bù kōng chéng jiù rú lái 佛教用语。五方佛之一。位在大日如来右手第二位。象征事业。在密宗寺院及宋、辽古刹中，和大日如来、阿閦佛、阿弥陀佛、宝生佛合称为「五方佛」。 |
| 蒼蒼 | 苍苍 苍苍：汉语词语 苍苍：张信哲演唱歌曲 苍苍 （汉语词语）“苍苍竹林寺 ，杳杳钟声晚”大概就是一种幽远苍茫的感觉。这样的氛围与意境一直是我情有独钟的。在今天的繁华与喧嚣中，我感受到的是太多的迷茫与不知所措，我想要的只是一份纯洁的友谊，只是想真诚的付出可以得到认可。 我累了，我想去深山古刹，在那幽深的小路上为清脆空寂的鸟鸣声凝神，又想一人享受属于杜甫草屋的清宁，初出草庐为远处寥寥无几的炊烟袅袅而陶醉。 |
| 颓圮 | 颓圮 颓圮，汉语词汇。 拼音：tuí pǐ 倒塌，堕落，败坏的意思。 出处有宋朝郭彖的《睽车志》卷一，《明史·毕懋康传》、唐朝 罗隐的《谗书·梅先生碑》和现代诗人戴望舒的《雨巷》。 |
| 寺院 | 寺院 寺院：读音sìyuàn；英文名temple；monastery；指供奉佛菩萨的庙宇场所，有时也指其他宗教的修道院。但一般是指佛教进行宗教活动的场所。寺院是出家人进行宗教活动的场所，是佛教信徒顶礼膜拜的地方，也是出家僧众修行的所在，后来逐步发展为具有多种综合功能的建筑群。 |
| 頽圮 | 颓圮 颓圮，汉语词汇。 拼音：tuí pǐ 倒塌，堕落，败坏的意思。 出处有宋朝郭彖的《睽车志》卷一，《明史·毕懋康传》、唐朝 罗隐的《谗书·梅先生碑》和现代诗人戴望舒的《雨巷》。 |
| 頹圮 | 颓圮 颓圮，汉语词汇。 拼音：tuí pǐ 倒塌，堕落，败坏的意思。 出处有宋朝郭彖的《睽车志》卷一，《明史·毕懋康传》、唐朝 罗隐的《谗书·梅先生碑》和现代诗人戴望舒的《雨巷》。 |