《全后汉文》 卷一百六

作者:严可均辑
  ◎ 阙名(十)

    ◇ 戚伯著碑(已下无年月)

  本周末嗣,戚氏袭以兴。勃海君玄孙伯著之碑。

  胄周别封,氏卫戚邑,而为姓(《隶释》误作「性」)焉。(下缺)

  汉□□□之□□王舅,是时宠特进朝侯大仆光禄侍中监营持节□□□功充列王室,遇谤于吕,委位捐尔,调官近(《隶释》作「沛」)土。考(《隶释》作)「叔」卜罔营,安措东山。子孙孝弟笃学,应乡举止选,位至属都尉、京兆府丞、勃海太守,功德涣彰。伯著,勃海君玄孙,季景长子也。二七府召,礼性仁知,约身学事,{木氽}(同「七」。《隶释》误作「才」)略胥通,笔墨敏疾,仪容茂盛。议者观始,谓复龟银之绪天乎。大岁丁亥,娉妻朱氏,旬期,著横遇邪度,不蒙祷卜,奄遂殁,岂魂俱灵?父哀母悲,伤其国绝□恒□泯(《隶释》误作陨)宗绪远近凄怆失气,伊唯含(《隶释》作伯著缺)卿相之□□□□□□□□□□伯著。(下缺。碑拓本,《隶释》十二)

    ◇ 仙人唐公房碑  君字公房,成固人,盖帝尧之(缺十字)之故能举家(缺五家)去上陟皇耀,统御阴阳,腾清蹑浮,命寿无疆,虽王公之尊,四海之富,曾(缺五字)毛天地之性,斯其至贵者也。耆老相传,以为王莽居摄二年,君为郡吏缺四字土域啖瓜。旁有真人,左右莫察,而君独进美瓜,又从而敬礼之。真人者遂与(缺)期婿谷口山上,乃与君神药曰:「服药以后,当移意万里,知鸟兽言语。」是时府在西成,去家七百余里,休谒往徕,转景即至。阖郡惊焉,白之府君,从为御史。鼠啮反车被具,君乃画地为狱,召鼠诛之。视其腹中,果有被具,府君(缺)宾燕,欲从学道,公房顷无所进。府君怒,敕慰部吏收公房妻子。公房乃先归于谷口,呼其师,告以厄急。其师与之归,以药饮公房妻子曰:「可去矣。妻子恋家不忍去。又曰:「岂欲得家俱去乎?」妻子曰:「固所愿也。」于是乃以药涂屋柱,饮牛马六畜,须臾有大风玄云,来迎公房妻子,屋宅六畜,然与之俱去。昔乔、松、崔、白,皆一身得道,而公房举家俱济,盛矣。傅曰:「贤者所存,泽流百世,」故使婿乡春夏毋蚊蚋,秋冬鲜繁霜,疠蛊不遐,去其螟百谷收入,天下莫知,斯德之效也。道牟群仙,德润故乡,知德者鲜,历世莫纪。汉中大守南阳郭君,讳芝,字公载,修北辰之政,驰周、邵之风,歆乐唐君神灵之美,以为道重者名邵,德厚者庙尊,乃发嘉教,躬损奉钱,倡率群义,缮广斯庙。(缺)和祈福布之兆民,刻石昭音,扬君灵誉。其辞曰:(上缺)遂享神药,超浮云兮,翱(下缺。《隶释》三,碑本。)

    ◇ 酸枣令刘熊碑

  君讳熊,字孟(缺)广陵海西人也。厥祖天皇大帝,垂精接感,笃生圣明,(缺)仍其则,子孙亨之。分源而流,枝叶扶疏,出王别胤,受爵列土,封侯载德,相继丕显(缺五字)光武皇帝之玄,广陵王之孙,俞乡侯之季子也。诞生照明,岐嶷逾绝,长(缺四字)柴守约履勤,体圣心睿,敦五经之玮,图兼古业,核其妙行,修言道(缺五字)宜京、夏莫不师仰,六藉五典,如源如泉。既练州郡,卷舒委随,忠贞(缺)郊官(缺三字)出省杨土,流化南城。政犹北辰,众星所从。三祀有成,来臻我邦。循东(缺)之惠抑(缺)礼官赏进厉顽,约之以礼,博之以文,政敦始初,慎徽五典,勤恤民殷,(缺)心顾下(缺二字)仁恩如冬日,威猛烈炎夏。贪究革情,清修劝慕,德惠潜流,鬯芳旁布。尤愍县(缺)济济之仪,孜孜之逾,帅厉后学,致之雍泮。草上之风,莫不响应。悦诲日新,砥(缺二字)素。七业勃然而兴,咸居今而好古,虽未尽道善,必有所由。处民之秉彝,实我刘父其人。鲁无君子,斯焉取旃。允我刘父,言善诱人,讲礼习聆,匪徒丰学,屡获有年,(缺)载克成,神民协欣,雨不相伤,故德友归焉。自古在昔,先民有作,洪勋则甄,盛(缺)刻表,诸来世,垂之罔极。褒贤表善,扬幽拔微,式序在位,量能授宜,官无旷事,(缺二字)为正以卒为更,愍念蒸民,劳苦不均,为作正弹,造设门更,富者不独逸乐,贫者(缺)顺四时。积和感畅,岁为丰穰,赋税不烦。实我刘父,吏民爱若慈父,畏若神明,悔(缺)令德,清越孤竹,德牟产奇,诚宜褒显,昭其宪则,乃相(缺)咨度诹询,采摭谣言,刊(缺)诗三章。其辞曰:  清和穆铄,实惟干坤。惟岳降灵,笃生我君。服骨睿圣,允钟厥醇。诞生岐嶷,言协(缺)冢。懿德震耀,孝行通神。动履规绳,文彰彪缤。成是正服,以道德民。  有父子然后有君臣,理财正辞,束帛戋戋。(缺)梦刻像,鹤鸣一震。天临保汉,实生(缺)勋。明试赋授,互夏已亲。嘉锡来抚,潜化如神。其神伊何,灵不傍人。

  猗欤明哲,秉道之枢。养(缺)之福,惟德之偶。渊乎其长,涣乎成功。(缺)暇民豫,新我(缺)通。用行则达,以诱我邦。赖兹刘父,用说其蒙。泽零年丰,黔首歌颂。(《隶释》五)

    ◇ 梁相费碑  梁相讳,字仲虑,此邦之人也。其先季文,为鲁大夫,有功封费,因氏为姓。秦、项兵起,避地于此,遂留家焉。世业稼穑,好学礼乐,大汉之(缺)官司相继,绝而复绩。至梁府君,以孝友至行闻于乡邑。仕更郡右,[B121]谔质直,在公履法,察孝廉,除郎中屯骑司马,迁萧令。视民如子,先教后罚,流玄默之化,奉以忠信,守以敦笃。在位九年,百姓移风,苛慝不铁,奸寇不发,变争路销,推让道生。三年不断狱,祯祥感应。时沛有蝗,独不久界,由此显名。国以状闻,朝廷嘉诸,拜梁相,宣慈惠(缺)不帅自正。当登台阶,延究眉,被病逊位,春秋八十卒。二子{莫糸}(缺)凤由宰府至堂邑令;政,九江太守,适孙匀,感奚斯之义,刊铭玄石,旌勒厥美,俾(缺)览焉。其辞曰:

  穆穆显祖,厥德懿铄。播勋于前,平硕基业。遗爱于民,福流后胙,庶(缺)昌(缺)在堂(缺)室。功烈休矣,末昆戮力。(《隶释》十一)

    ◇ 荆州从事苑镇碑  汉故荆州从事范君,讳镇,字仲弓,南阳筑阳人也。其先出自范柏何?为晋乐正,世掌朝礼之制,失其官次,侈以自亻赞,(缺)采替绌。《春秋》录微,撰祖诸世。有苑子园,实能阴阳之理,其称微而显(缺)名著遂兹盛建功,子孙爰居,来宅筑阳,君即其胄也。君肇建仁义之基,始创五福之衢,韬律大杜,综皋陶、甫侯之遗风,故《易》称「师出以律,」五用是纲,平不柱理,政以宪循,须律定纪,功绩希(缺)德(缺)州里。水蓄流速,行著即仕,先公门之忠,尽节君父,遂登朝阶,为郡督、邮列掾,膺姿管、苏,靖供卫上,方平不阿,严而不(缺)清介之□,然发越。州伯是闻,备礼招纳,以部江夏。过郡历县,莫不云披风靡,畏威怀德,垂芳遗藻,纪歌于今。当陟泰阶,配耀岳嵩,寿不极旄,早世陨终。景胙之胤,二叶州郡,官有世功,位即绝伦。于是乃钦树玄石,甄德表勋。其辞曰:於惟从事,茂德翔芊。构基崇业,侯室侯堂。洁拟季文,仁若春风。义以继志,礼为宗匡。虏(缺)慈爱,与世无伤。上德不德,身翳名章。灵永迈矣,享斯荣光。(《隶释》十二)

    ◇ 浚仪令衡立碑  君讳立,字元节。其先出自伊尹,阿衡官有(缺三字)为氏,君其胄也。曾祖父以儒林清节,建(缺)于(缺二字)官至左冯(下缺)出(缺)固(缺二字)君幼有嘉操,长而(缺二字)傅帅(缺)业(下缺)友(缺二字)尊贤汜爱,含弘,(缺)发为县功曹,无儋石之蓄,乃(缺)洁己约(下缺)仕为(缺)史迁萧尉纪吾浚善良隐(缺二字)情(缺二字)见怀(下缺)然乃志高蹈濯鳞,常为(缺)从(缺)昭违朝政(下缺)望有(缺二字)人诸友含哀伤悼,相与谕述,(缺)以为先(缺)殁问(缺二字)者也。(缺)刊斯石,以铭(缺)代。其辞曰:

  於穆从事,淑慎广渊。柔嘉其德,仪问孔芬。其芬如何?允孝允(缺六字)有烈勋。宜享难老,彭祖为邻。昊天不吊,降此咎氛。鸣(缺)痛感(缺五字)此有灵,贻厥后昆。(《隶释》十二)

    ◇ 赵相雍劝阙碑

  高祖父讳窦,字伯著,孝廉、河南令、侍御史、九江太守。(缺三字)君子望,字伯桓,右校令。望子陟,孝廉、朐忍令,(缺五字)陟弟朗,字仲曼,孝廉、弘农令、武都太守。朗弟劝,字叔(缺)孝廉、成皋令、赵国相。劝子煜,字稚(缺)孝廉、资中长江令、(缺三字)都尉。自右校君以旧墓在水阙,而坟墓多,地势(缺五字)斯造坟垅,树碑铭。至赵国府君,在官五载,莅政清平,有甘棠之化,年五,卒于官。故吏民汉中太守邯郸(缺四字)等,慕恋恩德,刊石称倾焉。(《隶释》十二)    ◇ 阙林山碑  君国者不跻高堙下,先时或断山冈,以通平道。民多病,守长冠军张仲瑜,乃与邦人筑断故山道,作此铭。(《水经注·沔水中》,明刻本沔水下引此与郭辅碑,谓「并无年号,皆不知何代人也。」今姑录于郭辅碑之前。)    ◇ 郭辅碑

  先生讳辅,字甫成。其先出自有周。王季之中子,为文王卿士,采食于虢。至于武王,锡而封之,后世谓之郭。春秋之时,为晋所并。遭战国、秦、汉,子孙流分,来居荆土,氏国立姓焉。传云:「圣贤之后,必有达者。」先生应焉。其少也,孝友而悦学。其长也,宽舒如妤施,是以宗亲归怀,乡党高尚,直己而行。年五十有二,遇疾而终。有四男三女,咸高贤姣丽,当贵显荣,可谓子孙繁者已。其季女明文,颍川之夫人也。感惟考妣克昌之德,登山采石,致于墓道。邑人缙绅,刻石作歌,昭宗来嗣。其辞曰:

  实惟先生,虢仲之裔。盛德遗祀,休矣亦世。孝友贞信,仁恕好惠。直己自求,不欲荣势。绰绰令人,获道之至,笃生七子,钟天之祉。堂堂四俊,硕大婉敏。娥娥三妃,行追大姒。叶叶昆嗣,福禄茂止。克昌厥后,身去烈在。镌石作歌,昭示万祀。(《隶释》十二)

    ◇ 相府小史夏堪碑  (缺三字)曹小史夏堪,字叔德,帝禹之精苗(缺)侯之遗(缺三字)零陵太守之根嗣也。易世承系,休祚仍垂,印绂(缺三字)艳罔托。堪继令纵,受气蹈真,年在洗(缺)奉亲恭顺,(缺二字)束,操洁冰雪。苛获县选,初涉府朝,典职首曹,聪(缺)施布。天歼良善,卒遘《疒参》疴,命友摧,国丧贞胤。收传宠遭,官寮临吊,慈恩感踊,族姻追伤。娉会谢氏并灵合柩。古命有之,仲泥何忄宅,呜呼哀哉!其辞曰:

  嗟叔德,含叔勋,质玉,性馥芬。视(缺)操,希骐颜,忄见龙阶,望浮云。蹑尺水,津未强,春华萌,遭雹霜。寿不究,魄蜚扬。情悲切,著篇章。刊石铭,传万年。(《隶释》十二)

    ◇ 李翊夫人碑

  广汉属国侯夫人,节行洁静,德配古之圣母。早失匹,寿眉传,不射,愤然{山戋}痛,称列迹,厥辞曰:昔彼卫姬,辅齐匹桓。文母循导,周室获蕃。於戏夫人,臧侯苗焉。自彼适斯,蹈礼伉言。恭顺承舅,孝行布宣。述嫔慈惠,聪达楚樊。继姑入室,勤养拳拳!育理家道,郡宗为轩。求福不同,操无遗(愆。)约身纺绩,殖贿圃园。敬姜诲子,叔敖阴恩。男三女二,雍穆闺门。女则哲礼,男则与权。节义逾古,训导不烦。九族和亲,若叶附根。岁在大渊献,精魂奄昏,飞神天庭,收刑玄都,莫不叹息涕零。呜呼,明智有德,咸曰何辜,害我仁良,颠(缺)夭殂,痛感路人,泣沾泥涂,逝而不返,子孙呱呱。叹曰:阴阳分兮钟律滋,星月列兮有四时。神宓谣兮万姓熹。寿十二兮九九期,五三(未)兮衰在姬。秋发兮春华殆,周公九兮成称灾。靡黄发兮盖天胎,世有皇兮气所裁。赴鸿渊兮逝不来,凤延颈兮泣交颐,雏悲兮涕陨零。寐耿耿兮摧伤情,彼仓天兮憝神灵。恸切剥兮年不荣,兰芷亡兮丧芝英。谁不忉兮作哀声,畴匹号兮鸣婴(二)朽之至兮感动城,陟四极兮升天庭。曰司命兮致政不平,飞蜂虿兮害仁良。魂魄孤兮独茕茕,(二)陈礻勺祠兮返所生。幽膛见兮存厥刑,嗟曰遐兮适冥冥。(二《隶释》十二)

    ◇ 司徒掾梁休碑

  (上缺二字)休字元坚,盖(缺二字)之苗裔也。(下缺)载踵勋业,文武相济。君曾号称三(下缺)郎中早终。君{莫糸}考鸿轨,体履弘懿,敬(下缺)为主,动以礼让为先,每在周侪,推人抑己,(下缺)而后流,馨香播越,名实先登。仕郡历五官(下缺)淑玮遂察孝廉,除郎中,光禄主(缺)昭德塞违(下缺)韬光翳耀,隐身殉道,隘穷不闷。匪(缺)令始实(下缺)通四海之门涂。禁防既释,辟司徒府,秉忠蹈洁。(下缺)劳满奏上,拜新都令。谦需自劾,寝疾于家。年六(下缺)有二月戊寅卜葬。大守安平赵府君,嘉厥高藐(下缺)尼父之美,宋叙三命之伐,存有立名,殁宜见旌,(下缺)守节曰贞,博闻曰文,请谥休为贞文子。尔乃拓(下缺)词曰:

  (上缺二字)文,允垂棘。勤典素,精孔墨。高难隐,深不测。(下缺)紫极遐网。复潜伏,灵达张,(阙)鼎式,掌既盈,命(下阙)玄石勒。立堂祠,寺神德。殁不朽,传兆亿(《隶续》)

    ◇ 防东尉司马季德碑

  (上缺四字)年九月廿九日,故山阳府卒史防东守尉司马(缺)字季德,(缺二字)先出(缺五字)氏之裔胄也。(缺二字)三代常为侯伯。周武克商(缺)其胤族(缺四字)仲(缺五字)施于民。迄于(缺二字)世济其美,不其功,(缺二字)金银翼卫(缺四字)弥炽(下缺)于季德幼有声(缺四字)文柔惠(缺)恭接物,耽古好学(缺三字)怀道(下缺)五(缺六字)箴规(缺二字)克诵其诗既优(缺六字)明允笃诚,不(缺三字)小(缺)畏慎,如临于谷,在公明明,委蛇其德,德(缺三字)肃肃(下缺)寿黄,永享五福。猥遭温疾,丧夭华荣。(下缺)郡人诸友,(缺)鄂(缺)惊(缺二字)会集流涕沾(下缺)发(缺)旧宅,消邢幽门。百两旁旁,幡(缺)悠悠,送者(缺)悲(下缺)德金石播(缺三字)魂而有(缺)宠休。乌呼哀哉。(《隶续》一)

    ◇ 秦君碑  余闻汤武千载,周孔异世,以义相高,况余忝禄,践迹遵基,窥慕扬善,喟然而叹,其鄙辞曰:

  於穆秦君,命世优迈。承祖皇口,裔出□。纪行录功,必本其初。惟君总角,励志仲尼。从容六艺,□佃田畴。升阶英妙,转典蒸黎。为政崇博,五教并和。仁贤叙位,法依萧何。囹圄空虚,乡无逋逃。凡百肃雍,莫不率从。境内既宁,路不资遗。耕夫千亩,余种不归。立清介白,食茹拔葵。三年有成,婴儿谣歌。鼓腹喜德,踊跃呕唏。水静鱼集,国富民繁。户增十倍,牧守孔嘉。怒不断刑,宽不容非。化准邵,比翮而飞。永如南山,不缺不亏。略取大较,丹书刻石。垂示后昆,识者察焉。(顾氏《金石文字记》)

    ◇ 黎阳山碑

  县取山之名,取水之阳,以为名也。(《水经注·河水五》。)  山河冯隆,有精英兮。(《文选·吴都赋》注)

    ◇ 司马迁碑

  高门池,在兹夏阳。(《水经·河水注四》)

    ◇ 黄香墓碑

  延陵慈父,葬于嬴博。孟光贞妇,窆夫于吴。(《苏州志》:「宋干道初,梅里苏忠翊直卜葬,得古冢,乃黄香墓,碑刻隶书。」案:黄香,江夏安陆人,而葬于梅里,故碑文为此语。)

    ◇ 汉阳太守碑

  敦方足以正众邪?肃清足以济殊俗,不吐刚而谄上,不茹柔而黩下。(《广川书跋》)

    ◇ 上谷长史侯相碑

  侯氏出自仓颉之后,逾殷历周,各以氏分,或著楚、魏,或显齐、秦,晋卿士,斯其胄也。食采华阳。今蒲坂北亭,即是城也。(《水经·汾水注》。)

    ◇ 比干冢铭

  殷大夫比干之墓。(《水经·清水注》)

    ◇ 虞诩碑

  讳诩定安,虞仲之后,为朝歌令,武都太守。(《水经·阴沟水注》。)    ◇ 金城主山冠盖里铭

  峨峨南岳,烈烈离明,实敷俊,君子以生。惟此君子,作汉之英,德为龙光,声化鹤鸣。(《水经·沔水中注》,沔水又迳金城县。县有太山,山下有庙,汉末名士居其中。荆州刺史行部见之雅叹其盛,号为冠盖里,刻石铭之。此碑于永嘉中始为人所毁,其余文尚有可传者,其辞曰云云。)

    ◇ 独公山古墓砖文

  筮言吉,龟言凶,公三百年堕水中。(《御览》五百五十九引郑缉之《东阳记》:「独公山有古墓临溪,其砖文曰」云云,「义熙中冢犹半存。」案:羲熙前三百年,盖东汉安帝时葬也。)

    ◇ 上虞县古冢砖文

  居在本土厥姓黄,卜葬于此大富强,《易》卦吉,龟卦凶。(《御览》五百五十九引《会稽十城地志》。)

    ◇ 琵琶折古墓甓字  琵琶,筮云吉,龟云凶,八百年,堕水中。(《御览》五百五十九引《与地志》,「琵琶折有古墓,半在水中,甓有隐起字」云云。灵运取甓至京师,诸贵传观之。」:谢灵运前八百年,当战国之初,然不言是篆文,恐亦汉时墓耳。)

    ◇ 钟山圹中铭

  龟言土,蓍言水,甸服黄锺启灵址,瘗在三上庚,堕遇七中己,六千三百浃辰交,二九重三四百圯。  唐郑钦识之曰:卜宅者庾葬之岁月,而先识墓圮日辰。甸服,五百也。黄锺,十一也。由大同四年,却求汉建武四年。凡五百一十一年。葬以三月十日庚寅,三上庚也。圮以七月十二日己巳,七中己也。浃辰,十二也。建武四年三月至大同四年七月,六千三百一十二月,月一交,故曰六千三百浃辰交。二九,十八也。重三,六也。建武四年三月十日,距大同四年七月十二日,十八万六千四百日,故曰九重三四百圮。(《旧唐书·儒学郑钦传.)

    ◇ 窆石铭

  沛国临濉时窆石室。永建六年五月十五日,太岁在未,所遭作大吉利窆石室,侯为归我有之。(《广种书跋》:宋元二年,永城下得石如丰碑,其上刻铭。)  裴瑜行状(案:裴瑜,桓帝时举孝廉,历官至尚书。)

  瑜字雉璜,聪明敏达,观物无滞。清论所加,必为成器;丑议所指,没齿无怨。(《后汉·史弼传》注引《先贤行状》)

    ◇ 嘏辞赐孝桓皇帝福  恭怀皇后命工祝承致多福无疆于尔孝曾孙皇帝,使尔受禄于天,宜稼于田,眉寿万年。介尔景福,俾守尔民,忽替引之。大常再拜,太牢左辨以致皇帝。(《续汉·祭祀志下》注补引丁孚《汉仪》有桓帝《祠恭怀皇后祝文》嘏辞赐皇帝福。)

    ◇ 陈留吏牍上有书

  颍川弘农可问,河南南阳不可问。(《御览》六百六引《东观汉记》,「时天下垦田多不实,诏检覆核。百姓嗟怨,诸郡遗使。帝见陈留吏牍上有书,视之「云云案:此建武时。)

    ◇ 书朱雀阙

  天下大乱,曹节王甫,幽杀太后,常侍侯览,多杀党人,公卿皆尸禄,无有忠言者。(《后汉·曹节传》,熹平元年,窦太后崩,有何人书朱雀阙言。)

  ◎黄巾

    ◇ 移书曹公

  昔在济南,毁坏神坛,其道乃与中黄太乙同,似若知道,今更迷惑,汉行已尽,黄家当立,天之大运,非君才力所能存也。(《魏志·武纪》初平三年注引《魏书》,「贼乃移书太祖。」)

  ◎外国

    ◇ 南匈奴单于屯屠何

   屯屠何,呼韩邪曾孙。胡邪尸逐侯单于之弟,章和二年立为休兰尸逐侯单于,在位六年。

    ◇ 求并北成南上言

  臣累世蒙恩,不可胜数。孝章皇帝圣恩远虑,遂欲见成就,故令乌桓、鲜卑讨北虏,斩单于首级,破坏其国。今所新降虚渠等诣臣自言:「去岁三月中发虏庭,北单于创刈南兵,又畏丁令鲜卑、遁逃远去,依安侯河西。今年正月,骨都等复共立单于异母兄右贤王为单于,其人以兄弟争立,并各离散。」臣与诸王骨都侯及新降渠帅杂议方略,皆曰宜及北虏分争,出兵讨伐,破北成南,并为一国,令汉家长无北念。又今月八日,新降右须日逐鲜堂,轻从虏庭,远来诣臣,言北虏诸部,多欲内顾,但耻自发遣,故未有至者。若出兵奔击,必有响应。今年不往,恐复并壹。臣伏念先父归汉以来,被蒙覆载,严塞明侯,大兵拥获,积四十年。臣等生长汉地,开口仰食,岁时赏赐,动轨亿万,虽垂拱安枕,惭无报效之地。愿发国中及诸部故胡新降精兵,遣左谷蠡王师子、左呼衍日逐王须訾将万骑出朔方,左贤王安国、右大且渠王交勒苏将万骑出居延,期十二月,同会虏地。臣将余兵万人,屯五原、朔方塞,以为拒守、臣素愚浅,又兵众单少,不足以防内外,愿遣执金吾耿秉、度辽将军邓鸿及西河、云中、五原、朔方、上郡太守并力而北,今北地、安定太守各屯要害,冀因圣帝威神,一举平定。臣国成败,要在今年。已敕诸部严兵马,讫九月龙祠,悉集河上。唯陛下裁哀省察。(《后汉·南匈奴传》:「肃宗崩,窦太后临朝。其年七月,单于上言。」)

  ◎ 鄯善王安    ◇ 上书请都护

  愿复遣子入侍,更请都护。都护不出,诚迫于奴。(《后汉·西域·莎车传》。)

  ◎释氏

    ◇ 严佛调  佛调或作浮调,临淮人,官都尉(见支谦《法句经序》)灵帝末出家,通译佛经,与安世高、安玄齐名。    ◇ 沙弥卜慧章句序

  昔在佛世,经法未记,言出尊口,弟子诵习,辞约而义博,说鲜而妙深,佛既泥洹,微言永绝,犹谷水消竭,日月陨坠。于是众贤其使阿难,演其所闻,凡所著出十二部经,其后高明各为注说,章句解故,或以十数。有菩萨者,出自安息,字世高,韬弘稽古,靡经不综。愍俗童蒙,示以桥梁,于是汉邦宣佛法。凡厥所出,数百万言。或以口解,或以文传,唯沙弥十慧,未闻深说。夫十者数之终,慧者道之本也。物非数不定,行非道度度。其文郁郁,其用,广弥三界,近观诸身。调以不敏,得充贤次,学未浃闻,行未中四,夙罹凶咎,遘和上忧,长无过庭善诱之教,悲穷自潸,无所系心,于是发愤忘食,因闲历思,遂作《十慧章句》。不敢自专,事喻众经,上以达道德,下以慰己志。创奥博崇尚之贤,不足留意。未升堂室者,可以启蒙焉。(《释藏》迹十,《出三藏记集》十。)

  ◎ 阙名

    ◇ 般舟三昧经记

  《般舟三昧经》,光和二年十月八日,天竺菩萨竺佛朔于洛阳出,菩萨法护时传言者月支菩萨支讥,授与河南洛阳孟福字元士,随侍菩萨张莲字少安笔授,令后普著,在建安十三年于佛中校定,悉具足。后有写者,皆得南无佛。又言建安三年岁在戊子八月八日,于许昌寺校定。(《释藏·迹七》案:菩萨法护当有误。晋初有竺法护,非即此。)    ◇ 佛说兴起行经序

  所谓昆仑山者,则阎浮利地之中心也。山皆宝石周币,有五百窟,窟皆黄金,常五百罗汉居之。阿耨大泉外周围山,山内平地,泉处其中,泉岸皆黄金,以四兽头出水其口,各绕一币,己还复其方,出投四海,象口所出者,则黄河是也。其泉方各二十五由延,深三厥劣。一厥劣者,七里也。泉中有金台,台方一由延台上有金莲华,以七宝为茎。如来将五百罗汉,常以月十五日于中说戒,因舍利弗问佛十事宿缘。后以十五日时将本弟子说讫乃止。如是至九往,所以十问而九答者,以木锵之,对人间偿之,欲示人宿缘不可逃避故也。又阿耨泉中非有漏碍形所可周游。虽有阿难,为如来所接也。所以殷勤告舍利弗者,欲化诸龙故也。(《释藏·与八》)

  ◎仙道

  ◎ 褚善信

  善信,豫章吴丘人,明帝时南岳道士。    ◇ 抗表与沙门竺法兰比校

  五岳十八山观太上三洞弟子道士褚善信等六百九十人死罪上言:臣闻太上,无形无名,无极无上,虚无自然,大道元首,自从造化。道教从生,无为之尊,自然之父,上古同遵,百王不易。今陛下道迈羲皇,德过尧舜,光泽四海,八表归仁。臣等窃承陛下,弃本逐末,求教西域。臣观西域所事者既是胡神,所说者不参华夏,复请胡人令翻其语托同似汉,臣等思恃,陛下虽翻得此语,恐非大道。如不依信,愿陛下恕臣等罪,听与验试。臣等五岳诸山道士,多有聪明智慧,博通经典,从元皇已来,太上经术,悉能晓了,太虚符咒,并皆明达,或有吞符饵气或有策使鬼神,或有入火不烧,或有履水不溺,或有白日升天,或有隐形于地。至于方药法术,无有不能者。愿陛下许臣等得与比校。一则圣上意安,二则得辨真伪,三则大道有归,四则不乱华俗。臣等若比对不如,任听重决。若臣等比对有胜,乞除虚诈臣。等诚惶诚恐,死罪死罪,以闻。(《释藏·集古佛道论衡》,又《续谕衡》,又《破邪论上.又略见《法苑珠林》六十八,又《广宏明集一》。)

  ◎ 阴长生

  长生,新野人。阴皇后族属,隐青城山中。或云仙去。

    ◇ 自叙

  汉延光元年,新野山北,予受仙君神丹要决,道成去世,付之名山,如有得者,列为真人,行乎去来,何为俗间,不死之要,道在神丹,行气导引,俯仰屈伸,服食草木,可得延年,不能度世,以至乎仙。子欲闻道,此是要言。积学所致,无为合神。上士为之,勉力加勤。下愚大笑,以为不然。能知神丹,久视长安。于是阴君裂黄素,写《丹经》一通,封一文石之函,置嵩高山;一通黄栌之简,漆书之,封以青玉之函,置太华山;一通黄金之简,刻而书之,封以白银之函,置蜀绥山;一封缣书,合为十篇,付弟子,使世世当有所传付。又著诗三篇,以示将来。其一曰:惟余之先,佐命唐、虞。爰逮汉世,紫艾重纡。予独好道,而为匹夫。高尚素志,不仕王侯。贪生得生,亦又何求。超迹苍霄,乘龙驾浮。青云承翼,与我为仇。入火不灼,蹈波不濡。消遥太极,何虑何忧。傲戏仙都,顾愍群愚。年命之逝,如彼川流。奄忽未几,泥土为俦。奔驰索死,不肯暂休。其二章曰:予之圣师,体道之真。升降变化,乔、松为邻。唯余同学,十有二人。寒苦求道,历二十年。中多怠堕,志行不坚。痛乎诸子,命也自天。天不妄授,道必归贤。身没幽壤,何时可还。唯尔将来,勤加精研。忽为流俗,富贵所牵。神道一成,升彼九天。寿同三光,何但亿千。其三章曰:惟余束发,少好道德。弃家随师,东西南北委放五浊,避世自匿。三十余年,明山之侧。寒不遑衣,饥不暇食。思不敢息,奉事圣师,承欢悦色。而垢足胝,乃见哀识。遂受要决,恩深不诀。妻子延年,咸享无极。黄白已成,货财千亿。使役鬼神,玉女侍侧。今得度世,神丹之力。阴君处民间百七十年,色如女子,白日升天而去。(《神仙传四》,《御览》六百六十四,《太平广记八》)

  ◎鬼神

  ◎ 鲜于冀

  冀,西河人。建武初,清河太守。

    ◇ 自理表

  高贵不尚节,亩垄之夫,而箕踞遗类,研密失机,婢妾其性,媚世求显,偷窃银艾,有辱天官,《易》讥负乘,诚高之谓,臣不胜鬼言,谨因千里驿闻。(《水经·淇水注》:「光武建武二年,冀作公廨,未就而亡,后守赵高计功用二百万,五官黄秉、功曹刘适言四百万钱,于是冀乃鬼见白日,道从入府,与高及秉等对,共计校定,为适,秉所割匿,冀乃书表自理,其略言「云云。」,付高上之,高以状闻。诏下,还冀西河田宅妻子焉,兼为差代,以旌幽中之讼。)

  ◎ 刘伯文  伯文,武陵人。    ◇ 与儿佗书  告佗,当从府君出案行,当以八月八日日中时,武陵城南沟中畔顿,汝是时必往。(《搜神记》:「建安四年,武陵女子李娥病死,埋城外,已十四日。比舍蔡仲,闻冢中有声,发出遂活,自言为司命误召,到得遣出,过西门,适见外兄刘伯文相劳问,以书一封与其儿佗。娥乃致伯文书,佗识其纸,是父亡时送箱巾也。书不可晓,诣费长房读之。到期于城南待之,果至,闻有呼声日,佗来,汝得我所寄李娥书不邪?』因与药一丸,辟来得妖厉。」)

  ◎ 卢耽

  耽,广州人。为州治中,有仙术,刺史步骘以为左道,诛之。(案:步骘以建安十五年领鄱阳太守,岁中徙交州刺史。至延康元年,吕岱代为刺史。卢耽之诛,当在址五年后广州即广信,汉时刺史治也。)

    ◇ 题门

  珠门珠门,国虽存,无射年,欲知此书卢向还。(《御览》一百八十三引《郡国志》:「广州卢耽仕州为治中,有仙术。刺史步骘恶之,以状闻,后诛之,耽后题其门「云云。」「太守削之,随削字更生。」)