《访戴天山道士不遇》全诗及鉴赏

《访戴天山道士不遇》全诗及鉴赏

  【诗句】

  犬吠水声中,桃花带雨浓。树深时见鹿,溪午不闻钟。

  【出处】

  唐·李白《访戴天山道士不遇》。

  【意思】

  溪水潺潺, 犬吠隐隐。桃花带露,浓艳耀眼。树浓林寂,时见麋鹿出没。时已正 午,还听不到山寺的钟声。头两句写诗人初进山时所闻所见,展现出一 幅桃源美景。后两句,写诗人沿溪而行,穿林进山的所见所闻。以“时 见鹿”反衬不见人,极写山林的幽静; 以“不闻钟”暗示山寺无人,访 戴天山道士不遇。四句诗有声有色,如诗如画,写景中蕴含着叙事,充 分显出诗人的妙笔功力。

  【鉴赏】

  山中,溪 水潺潺流淌,哗哗的流水声夹杂着阵阵的犬吠。桃花盛开,带着晶莹的 露珠,芬芳而清新,浓艳可人。树木幽深繁茂,时常看到麋鹿奔跑。站 到溪水边,时已中午,还听不到寺院里的钟声。诗句描绘戴天山午间的 景色,既有犬吠、溪流,又有桃花、麋鹿,声色俱备,然而给人总的感 觉却是清静而幽远。

  注: 浓,指桃花经露浸润而更加鲜艳。深,指树木茂盛。时,经 常,常常。

  【全诗】

  《访戴天山道士不遇》

  .[唐].李白.

  犬吠水声中,桃花带雨浓。

  树深时见鹿,溪午不闻钟。

  野竹分青霭,飞泉挂碧峰。

  无人知所去,愁倚两三松。

  【鉴赏】

  “扣题”,就是不枝蔓,紧紧围绕着题目来做文章。但这只是扣题的俗谛。扣题的文章,如果拘手束脚,老实答题,就是扣死题的笨伯。高明的诗人,在题目上可以玩出许多花样来,又决不出题一步,王夫之说的“愈死愈活”,就是指这一路扣题,这才是扣题的真谛。

  《访×××不遇》,是唐人喜做的一个题目,才气不足的诗人,会把×××,什么什么道士,作为要扣紧的题目,说自己与他如何有缘分,他又如何如何的一种身份,不遇又是怎样的遗憾等等,遗憾完了,交卷。而大诗人李白却像一个极有灵性的顽童,死死扣住“不遇”二字大做文章,绝不添出半句议论、联想、赞叹、表彰,写的全是一路上遇不着道士,却遇着的各种好玩的好看的风景,写完了好玩的好看的风景,还是遇不着道士,或者正是因为访道士不遇,才有了这些好玩好看的风景,总之“无一字说道士,无一字说不遇,却句句是不遇,句句是访道士不遇”(贺贻孙《诗筏》)。

  李白的这种扣题方式,实际上也不单单是技巧、才气问题,还有更深层的一个问题:所谓“五岳寻仙不辞远,一生好入名山游”,骨子里好的是“游山”,不是“寻仙”。“寻仙”是他热爱交游、热爱大自然、好动任气、自由浪漫的生活的一个题目,一个借口。“奈何天地间,而作隐沦客”(《送岑徵君》),这是李白的真心话。所以当他“愁倚两三松”时,我相信只是做出一种姿态而已。桃花露浓,深林鹿跃,青山泉飞,这些富有生机的.自然物象,才是李白浪漫高华、生机蓬勃的性格的真正显现。所以当他拈住“不遇”二字时,越是不遇,越是能显出他的那机趣灿然的生命光华之美,王夫之说的“愈死愈活”,根源在此。

  扣题的死活关系,撇开李白这首诗说,确是极富于辩证意味的艺术技巧。“题”,是人人心中所有;“题意”,却是个个笔下不同。高手总能做到“愈死愈活”。比如杜甫的《望岳》诗,无一句不扣题,却无一句不是“人人笔下所无”的精彩意思。金圣叹评杜甫这首诗,颇能道出其中三昧:“岳字已难着语,望字何处下笔?试想先生当日有题无诗时,何等经营惨澹。”“岱宗夫如何”句,金圣叹批曰:“一字未落,却已使读者胸中眼中隐隐隆隆具有岳字望字。盖此题非此三字亦起不得,而此三字非此题亦用不着也。”“夫如何,犹云一部十七史,从何说起,一题当前,心手茫然,更落笔不得,恰成绝妙落笔。”“齐鲁青未了”一句,金批:“写岳奇绝,写望又奇绝。五字何曾一字是岳,何曾一字是望,而五字天造地设,恰是望岳二字。”“造化钟神秀,阴阳割昏晓”二句写岳;“荡胸生层云,决眦入归鸟”二句写望。“会当凌绝顶,一览众山小。”“翻望字为凌字已奇,乃至翻岳字为众山字,益奇也。”(《四才子书》)如此扣题,亦不愧为大手笔。

* 【诗句】 犬吠水声中,桃花带雨浓。树深时见鹿,溪午不闻钟。 【出处】 唐·李白《访戴天山道士不遇》。 【意思】 溪水潺潺, 犬吠隐隐。桃花带露,浓艳耀眼。树浓林寂,时见麋鹿出没。时已正 午,还听不到山寺的钟声。头两句写诗人初进山时所闻所见,展现出 ......