射宿有心阴中物，钓纲终是不无心。固知夫子应无此，书此方知意亦深。
欲识画工真妙手，画人须是画精神。孔门诸子工无比，画出当时活圣人。
看来商颂继关雎，乱训为终始是初。试把初终篇较取，洋洋风雅岂为虚。
子云文不在兹乎，岂与常人论有无。兴丧亦皆天意尔，匡人於此莫如予。
吾於万理已无疑，何必容心更去推。自此有无皆不立，有知翻以累无知。
君子常时亦用权，要之此法岂容传。反经合道须君子，君子为之乃自然。
若欲言之固亦难，鬼神情状苦无端。要之行尽吾人事，彼此何尝有两般。
曾点尝闻鼓瑟希，仲由於此亦奚为。二人风味还应别，不是知音必不知。
点尔何如鼓瑟希，舞雩之下咏而归。喟然不觉令吾叹，岂与其他较是非。
君子何尝去小人，小人如草去还生。但令鼓舞心归化，不必区区务力争。
闻达要之不必分，只缘闻处未尝闻。子张若解闻中达，夫子何由尚尔云。
由言夫子何迂也，子谓由言亦野哉。道理不因相扣击，如何说得许多来。
墨子平生枉费工，谩将泛爱去形容。若观木讷并刚毅，方见风流是个中。
尝称管仲以如仁，仁者要之即是人。未可以仁称管仲，可於人上试经纶。
夫子何为发问初，答云寡过未能无。斯言可谓深而宛，所以重嗟累叹乎。
区区用意在方人，所得众来未必真。我则於斯诚不暇，枉劳臆度费精神。
此理从来自不疑，奈何於此不投时。若还上下相通处，不是天心亦不知。
只是人生少琢磨，厄於陈蔡尚弦歌。道之兴废皆由命，虽愬如公奈命何。
可笑灵公不自量，区区小国事交争。遽然问阵於夫子，夫子闻之故遂行。
子张闻语便书绅，太似胸中未识真。忠信笃钦非外物，当於行处用精神。