关于不得志的诗词[明代](69首)

志士本激烈，况当离别情。
直气不得发，逢秋吐商声。
浮云蔽长空，驱马去孤城。
广川无舆梁，一苇讵能横。

夙志慕仙术，笑傲人间春。
朝陪瑶池燕，暮扬沧海尘。
道逢安期生，遨游乘采云。
粲然启玉齿，遗我紫金文。

漠漠荒郊鸟乱飞，人民城郭叹都非。
沙沈枯骨何须葬，血污游魂不得归。
麦饭无人作寒食，绨袍有泪哭斜晖。
生存零落皆如此，但恨平生壮志违。

三十未得志，栖栖无所投。
空持五经笥，不遂一身谋。
土蚀张华剑，尘生苏子裘。
何如觅归计，负郭有田畴。

淮城小如盖，僻在湖草边。
萧条城下路，昔有两婵娟。
秋姿艳明月，相携良可怜。
小姑泣向嫂，薄暮惨墟烟。

弱龄有遐想，栖迟在丘壑。
玩世笑东方，隐几师南郭。
中年来城市，误为簪组缚。
谁言珥彤管，素志非黄阁。

雨中灯火夜堂深，无限闲愁损客心。
献玉不逢经两刖，屠龙学得破千金。
生逢邓禹应相笑，老学南阳只漫吟。
满目风尘双短鬓，为谁萧索不胜簪？

匈奴七十战，战战不得当。
一当遂失道，愤激摧肝肠。
君恩念数奇，将令抑不扬。
白头耻下狱，饮泣横干将。
敢也报父仇，宁为刺客死路傍。
陇西世节气，此志亦可伤。
陵乎尔诚才，胡为辱死天一方？

《易》之《泰》：“上下交而其志同。
”其《否》曰：“上下不交而天下无邦。
”盖上之情达于下，下之情达于上，上下一体，所以为“泰”。
下之情壅阏而不得上闻，上下间隔，虽有国而无国矣，所以为“否”也。

古文观止奏议

我本不羁士，少年知远游。
结交尽豪俊，英风邈难俦。
浩然志四海，垄断非所求。
群雄乱天纪，誓将除国仇。

达士志匡时，经纬随弛张。
小儒竞枝叶，雕绘攻词章。
张翁磊落人，所思济时康。
上下数千年，抵掌如倾囊。

士君子立身事主，既名知己，则当竭尽智谋，忠告善道，销患于未形，保治于未然，俾身全而主安。
生为名臣，死为上鬼，垂光百世，照耀简策，斯为美也。
苟遇知己，不能扶危为未乱之先，而乃捐躯殒命于既败之后；钓名沽誉，眩世骇俗，由君子观之，皆所不取也。
盖尝因而论之：豫让臣事智伯，及赵襄子杀智伯，让为之报仇。

古文观止史论写人

西南山水，惟川蜀最奇。
然去中州万里，陆有剑阁栈道之险，水有瞿塘、滟滪之虞。
跨马行，则篁竹间山高者，累旬日不见其巅际。
临上而俯视，绝壑万仞，杳莫测其所穷，肝胆为之悼栗。

古文观止送别劝勉赠序

经，常道也。
其在于天，谓之命；其赋于人，谓之性。
其主于身，谓之心。
心也，性也，命也，一也。

古文观止哲学理论

经，常道也，其在于天谓之命，其赋于人谓之性，其主于身谓之心。
心也，性也，命也，一也。
通人物，达四海，塞天地，亘古今，无有乎弗具，无有乎弗同，无有乎或变者也，是常道也。
其应乎感也，则为恻隐，为羞恶，为辞让，为是非；其见于事也，则为父子之亲，为君臣之义，为夫妇之别，为长幼之序，为朋友之信。

咏物

相公之孙铁城李，养得幽闺天质美。
幽闺不出十七年，一朝嫁与梁家子。
梁家之子鸾凤雏，珊瑚玉树交枝株。
池上鸳鸯本成匹，园中蛱蝶何曾孤。

蒋君我未识，好事能延宾。
从游蔡夫子，是可知其人。
谓我隘而介，傲兀长居贫。
尚耽山水癖，豪缣扫嶙峋。

文星南指斗牛遥，先生拂袖归江皋。
平原苍莽晨车发，霜天突兀玄云高。
忆昨先生登玉堂，千钧笔力开混茫。
手翻翠虹霓，翰飞赤凤凰。

邴原少孤，数岁时，过书舍而泣。
师曰：“童子何泣？”原曰：“孤者易伤，贫者易感。
夫书者，凡得学者，有亲也。
一则愿其不孤，二则羡其得学，中心伤感，故泣耳。

小学文言文寓言故事学习哲理

治理逢熙运，钦明仰圣皇。
至仁侔覆载，上德配轩唐。
大业勤弘济，元臣协赞襄。
贤科收俊造，庭实粲珪璋。