关于世以生的诗词[明代](131首)

闲身江海上，世事每嫌听。
吟稿逢人论，扁舟到处停。
雪销新水绿，云尽远峰青。
何事思归早，潮生未满汀。

桓桓班生志，矫矫龙虎姿。
朝为白面生，夕建交龙旂。
繁星丽匕首，四马穹庐驰。
萧萧玉门关，胡笳不敢吹。

昆山夏老能笔耕，开云种玉看峥嵘。
千条万叶入霄汉，世间草木空有名。
来持琅玕叫阊阖，坐使燕石无光晶。
北人贵竹如贵玉，直以高价酬丹青。

黄虞去我远，大道邈难追。
悠悠观世运，终古叹兴衰。
王风哀以思，周室日陵迟。
二伯方迭起，七雄更相持。

劳劳南州符，讵遂闭户卧。
休衙经旬居，茂树恣意坐。
生涯嗟蓬飘，世事付甑破。
民忧疮弥深，岁序梦易过。

昔闻谢安石，栖迹会稽山。
一为苍生起，功收谈笑间。
我公济世才，舒卷有余闲。
吹律岁载成，遗荣身早还。
东山楚犹越，千载相孱颜。
末路士多拘，高风谁更攀。
¤

江介烟霜入，孤舟悔泊时。
违心不敢说，别汝益相思。
世乱生为误，身贫病易欺。
忧如衣未浣，何以寄将知。

十年黄阁掌丝纶，共作先朝顾命臣。
天外冥鸿君得志，池边蹲凤我何人。
官曹入梦还如昨，世路论交半是新。
仄柁欹帆何日定，茫茫尘海正无津。
¤

翟公方得意，结客何纷纷。
冠盖填巷中，一一皆青云。
芳兰虽被锄，未尝易清芬。
胡为平生交，落落不相闻。

士君子立身事主，既名知己，则当竭尽智谋，忠告善道，销患于未形，保治于未然，俾身全而主安。
生为名臣，死为上鬼，垂光百世，照耀简策，斯为美也。
苟遇知己，不能扶危为未乱之先，而乃捐躯殒命于既败之后；钓名沽誉，眩世骇俗，由君子观之，皆所不取也。
盖尝因而论之：豫让臣事智伯，及赵襄子杀智伯，让为之报仇。

古文观止史论写人

经，常道也。
其在于天，谓之命；其赋于人，谓之性。
其主于身，谓之心。
心也，性也，命也，一也。

古文观止哲学理论

凤皇失其侣，三年独彷徨。
岂无云中鹤，矫矫非所当。
所居谷水西，乃在淀水阳。
杨氏有好女，小字曰云芳。

经，常道也，其在于天谓之命，其赋于人谓之性，其主于身谓之心。
心也，性也，命也，一也。
通人物，达四海，塞天地，亘古今，无有乎弗具，无有乎弗同，无有乎或变者也，是常道也。
其应乎感也，则为恻隐，为羞恶，为辞让，为是非；其见于事也，则为父子之亲，为君臣之义，为夫妇之别，为长幼之序，为朋友之信。

咏物

陈思王植赠友往祚颓已久，大业缅方新。
仰视圣皇德，承胤为我亲。
暇日荷休明，高馆集众宾。
中厨列庖馔，水陆备鲜鳞。

混沌结，玄黄开，人生其中，称为三才。
一人身有一天地，形质虽异众理该。
欲淫物诱滋巧伪，遂使真淳耗?攵玄风颓。
乃有朝生而暮死者，本根浅短无栽培。

数千里外，得长者时赐一书，以慰长想，即亦甚幸矣；何至更辱馈遗，则不才益 将何以报焉？书中情意甚殷，即长者之不忘老父，知老父之念长者深也。
至以「上下 相孚，才德称位」语不才，则不才有深感焉。
夫才德不称，固自知之矣；至於不孚之病，则尤不才为甚。
且今之所谓孚者，何哉？日夕策马，候权者之门。

古文观止议论劝慰书信

窗前新栽楸子树，去岁移自东君家。
根深土冻重莫致，挽以两犍载一车。
方经旬日即蓓蕾，秋深结子如丹砂。
人言此特余气耳，来岁未必能芬葩。

项脊轩，旧南阁子也。
室仅方丈，可容一人居。
百年老屋，尘泥渗漉，雨泽下注；每移案，顾视，无可置者。
又北向，不能得日，日过午已昏。

高中文言文叙事抒情生活

少年不用悲秋蓬，致身岂但儒冠中。
壮心非干要夸世，平生直欲图成功。
枉将空言恣幽讨，徒采众说相芟砻。
全功独取辽城箭，大言谁信扶桑弓。

余少时过里肆中，见北杂剧有《四声猿》，意气豪达，与近时书生所演传奇绝异，题曰“天池生”，疑为元人作。
后适越，见人家单幅上有署“田水月”者，强心铁骨，与夫一种磊块不平之气，字画之中，宛宛可见。
意甚骇之，而不知田水月为何人。
一夕，坐陶编修楼，随意抽架上书，得《阙编》诗一帙。

古文观止写人怀才不遇传记