关于世变的诗词[明代](88首)

61 《金山寺避暑望雨作戏效玉川子体》 明·杨循吉

山中日日望雨至,立向山头看云气。
今朝且喜雨果来,阴云成片当天坠。
云之来兮奇且特,有如推山而至遮尽半天黑。
黑云上有白云行,白白黑黑兮重复轻。

62 《哭许阿大灵长》 明·虞淳熙

病眼昏如雾,变雨洒絜霖。
闻子畀过门,椎枕一声哭。
龙井张春筵,送客仰华屋。
长揖辞此世,云返下宫宿。

63 《咏怀七首》 明·岳岱

平生好云山,图绘乃游艺。
笔吐造化心,状此云峦势。
变幻侔神功,顷刻呈地志。
烟霞出膏盲,肺腑流苍翠。

64 《行路难·请君勿言苦》 明·邹缉

请君勿言苦,我歌行路难。
世事有反覆,人心若波澜。
布衣扼夺卿相位,祸仇起自杯酒间。
君不见昔时山东一匹夫,读书往往轻凡愚。

65 《赠杨荥阳》 明·高启

嘉陵美山水,亦复富文彦。
杨君产其邦,材拔性高狷。
布衣走名都,早入艺林选。
客屈稷下谈,王邀邺中宴。

66 《姑苏杂咏 毛公坛》 明·高启

欲观汉坛符,东上缥缈峰。
葛花坠寒露,夕饮清心胸。
月出太湖水,鹤鸣空涧松。
真境久寂寥,苍苔蠙灵踪。

67 《巫山高》 明·刘基

巫山高哉郁崔嵬,下有江汉浮天回。
深林日月照不到,洞谷阖辟生风雷。
危峰半出赤道上,落日猿狖鸣声哀。
虎牙赤甲斗雄壮,风气以之而隔阂。

68 《题富好礼所畜村乐图》 明·刘基

我昔住在南山头,连山下带清溪幽。
山巅出泉宜种稻,绕屋尽是良田畴。
家家种田耻商贩,有足懒踏县与州。
西风八月淋潦尽,稻穗崿比无蝗蟊。

69 《题群龙图》 明·刘基

世间万类皆可睹,茫昧独有鬼与龙。
此图画龙二十四,状貌诡谲各不同。
得非物产有异种,或曰神变无常踪。
一龙揵尾欲上水,足爪犹在奫中。

70 《感时述事(十首)》 明·刘基

天王有万国,抚治不能遍。
百僚分所司,控制倚方面。
旬宣贵浃洽,付托属隆眷。
易置苟无恒,勤怠朝夕变。

71 《咏怀诗》 明·唐寅

灌木寒声集,丛筱静色深。
冰霜岁聿暮,方昭君子心。
射干蔽豫章,慨惜自古今。
嶰谷失黄钟,大雅变正音。
为子酌大斗,为我调鸣琴。
仰偃草木间,世道随浮沉。

72 《拟古(四首)》 明·张羽

处世如逆旅,生年少至百。
朱颜易枯槁,鬓发终变白。
一朝气息尽,奄然归幽宅。
衣裳弗复御,车马他人得。

73 《风雨叹(吴江舟中作)》 明·李东阳

壬辰七月壬子日,大风东来吹海溢。
峥嵘巨浪高比山,水底长鲸作人立。
愁云压地湿不翻,六合惨澹迷乾坤。
阴阳九道错白黑,乌兔不敢东西奔。

74 《尊经阁记》 明·王守仁

经,常道也。
其在于天,谓之命;其赋于人,谓之性。
其主于身,谓之心。
心也,性也,命也,一也。

古文观止哲学理论

75 《拟古诗七十首(录一十三首)》 明·盛时泰

陈思王植赠友往祚颓已久,大业缅方新。
仰视圣皇德,承胤为我亲。
暇日荷休明,高馆集众宾。
中厨列庖馔,水陆备鲜鳞。

76 《骊山老妓行(补唐天宝遗事,戏效白乐天作)》 明·孙蕡

秋风杨柳凋金缕,冷露芙蓉落芳渚。
寒香晚色何所如,骊山唐姬教坊女。
蛾眉淡扫山远碧,蝉鬓半抛云乱吐。
时妆无复新妖娆,曩态犹存旧娇妩。

77 《半生行》 明·郑琰

刺促复刺促,哀歌不成曲。
试听征人歌一声,切切乌乌泪相续。
吾祖卜地三山麓,世业繁华称鼎族。
七叶盛文儒,八代承章服。

78 《送天台陈庭学序》 明·宋濂

西南山水,惟川蜀最奇。
然去中州万里,陆有剑阁栈道之险,水有瞿塘、滟滪之虞。
跨马行,则篁竹间山高者,累旬日不见其巅际。
临上而俯视,绝壑万仞,杳莫测其所穷,肝胆为之悼栗。

古文观止送别劝勉赠序

79 《稽山书院尊经阁记》 明·王守仁

经,常道也,其在于天谓之命,其赋于人谓之性,其主于身谓之心。
心也,性也,命也,一也。
通人物,达四海,塞天地,亘古今,无有乎弗具,无有乎弗同,无有乎或变者也,是常道也。
其应乎感也,则为恻隐,为羞恶,为辞让,为是非;其见于事也,则为父子之亲,为君臣之义,为夫妇之别,为长幼之序,为朋友之信。

咏物

80 《短歌行赠武河汤将军擢镇狼山》 明·俞大猷

蛟川见君蛩然喜,虎须猿臂一男子。
三尺雕弓丈八矛,目底倭奴若蚍蚁。
一笑遂为莫逆交,剖心相示寄生死。
君战蛟川北,我战东海东。

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