关于内修的诗词[元代](66首)

1 《清心镜 内修圃赠徐先生》 元·马钰

独自固。
修园圃。
踏畦踏垅,即非行步。
把玉炉、倒卷灵波,又何曾手举。
浇灌频,芽甲吐。
渐渐馨香,满园堪睹。
蕊珠宫、迸出霞光,效神

2 《金莲出玉花 寄张知观》 元·马钰

张公知观。
性命堪搜常作观。
勘破嚣尘。
灰了凡心出世尘。
内修内炼。
真汞真铅常锻炼。
要见金莲。
须是深深种玉莲。

3 《金鸡叫》 元·马钰

外骋惺惺非是俏。
内修持、些儿最妙。
真如一点三光照。
*起心香。
自有祥烟罩。
李四高人如悟晓。
无中有、非常冥杳。
胎仙舞袖麾灵耀。
跨鹤腾空,出自我金鸡叫。

4 《捣练子 陇州萧防判言,将来宜人分娩,是儿》 元·马钰

好性子,好性怀。
不须香火不须斋。
戴云包,免了灾。
内修个,不凡胎。
忘机绝虑屏尘埃。
产灵童,有大才。

5 《满庭芳 立门户内持》 元·马钰

全真门户,清净根源。
住行坐卧归元。
日用时时擒捉,意马心猿。
常行无憎无爱,便施恩、先复雠冤。

6 《木兰花慢·论修行锻练》 元·王哲

论修行锻练,只元是这些儿。
也勿取、翁婆姹女,婴子相随。
休言木龙金虎,更何须、黑赤坎和离。
奉报诸公入道,莫令形苦神疲。

7 《汉宫春·正好修行》 元·王哲

正好修行,得深深幽密,玄玄微妙。
枢机是兹,仗此便成关要。
惺惺了了。
更做就、风流真俏。

8 《临江仙·正已修行无怠堕》 元·王哲

正已修行无怠堕,推心上应天机。
内容整肃吐光辉。
灵真搜得莹,方可许瞻?。
谨谨授持专一守。
静中清里归依。
法恁条制不相违。
九玄并七祖,连汝共升飞。

9 《满庭芳·决烈修真》 元·长筌子

决烈修真,殷勤办道,万缘识破皆空。
太虚鼎内,默默养和冲。
一颗灵珠灿烂,光辉似、月射千峰。
长春景,五云台上,芝草吐香风。

10 《满庭芳·在俗修真》 元·王*

在俗修真,居尘出世,当以悟性为先。
处心清静,常守定中禅。
见素少思寡欲,忘人我、随分安然。
行藏处,潇潇洒洒,渴饮倦来眠。

11 《蓦山溪·修仙慕道》 元·王哲

修仙慕道,为甚都担阁。
妄想太虚高,皆由骋、外缘欢乐。
内中珍宝,未晓是无为,只夸强,又夸能,夸里还销铄。
非知下手,怎会重安脚。

12 《苏幕遮·问真修》 元·王哲

问真修,听我断。
莫著凡躯,物物频思算。
打破般般常内看。
坐卧行住,须作骷髅观。
渐令成,常谨按。
八亩琼田、别有新条段。
性上分明堪正玩。
量得无差,便到清凉岸。

13 《望蓬莱·修练事》 元·王哲

修练事,子细好铺陈。
外做四肢安乐法,内观五脏倒颠因。
便是得全真。
坚守定,营壳要申申。
二气合和开本性,三田搬运助灵神。
只此唤仙

14 《贺圣朝·修行须是身衣布》 元·王哲

修行须是身衣布。
受寂寥餐素。
道心不与众心同,绝忧愁思虑。
内中认取金怀聚。
并开明玉兔,赤鸾抱住黑龟精,这些儿谁悟。

15 《迎仙客 或曰,既是修行,因何齿落发白·答云》 元·王哲

五旬五,过半百。
诸公把我频搜索。
眼如遮耳如闻,口中齿豁,颏上髭须白。
外容苍,内容黑,金花地上真粟麦。
秆儿钐,穗儿摘。
三车搬过,便是迎仙客。

16 《清心镜 道友问修行》 元·马钰

云朋询,霞友答。
性命事大,自当救拔。
免轮回、决在今生,可细搜细刷。
青莲开,白莲发。
莲花帐内,姹婴仰观俯察。
向蓬莱、路上前行,

17 《清心镜 以示同流,如此修持,决证仙果》 元·马钰

出家儿,要决断。
万种尘缘,一齐割拚。
便忘机、绝虑修仙,把性命了干。
外愚痴,内光灿。
声音笑貌,有如憨汉。
乐清贫、歌舞街前,欣披

18 《清心镜 内采药赠陇州老田先生》 元·马钰

学修行,如采药。
携个清净篮儿,并无染著。
向白云、深处游行,又何曾用镢。
呼青鸾,引白鹤。
踏开宝陆,自然辉霍。
见九转、一粒丹成,

19 《翰苑荐为应奉文字二十韵谢大司徒并呈诸学士》 元·陈孚

天上金銮客,人间第一流。
贽为唐内相,禹拜汉元侯。
鲲海三千水,龟峰十二楼。
月寒红烛夜,风淡紫薇秋。

20 《解红 呜鹤余音卷一》 元·三于真人

混元朴裂。
转四生六道何时彻。
翻躯改壳,杳冥中万度生灭。
皆因父母,匹配阴阳合精血。

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