关于得友生的诗词[明代](42首)

1 《己酉赴试白下病归得杂咏五首》 明·郑胤骥

生年不贯病,疟鬼或见嬲。
赖子气颇王,疟每亦解娆。
饮啖但如常,遂谓采藐。
乃者试一病,奄然遂如蔈。

2 《与慈邑诸公会宿茅甫生驻鹤楼得夜字》 明·张宣

白水冒平田,积阴过初夏。
风雨招友生,琴樽相慰藉。
飞梯倚孤撑,连峰竞回迓。
晦冥岩壑变,空翠林木亚。

3 《崔生行》 明·何景明

崔生自反金陵谪,骑马复走长安陌。
时危颇负经济才,海内但识文章客。
自从盗贼近神京,四海不见烟沙清。
黄河流血日惨怛,中原战骨霜纵横。

4 《次韵王止仲见寄并柬郡诸友》 明·徐贲

少年不用悲秋蓬,致身岂但儒冠中。
壮心非干要夸世,平生直欲图成功。
枉将空言恣幽讨,徒采众说相芟砻。
全功独取辽城箭,大言谁信扶桑弓。

5 《娄东述怀寄示龙门上人玉山居士》 明·邾经

寂寞娄东寺,经过岁暮时。
后凋霜柏古,乱点石苔滋。
方外尊吾友,龙门得老琦。
十年今几遇,早岁故相知。

6 《中秋咏怀借杜子美秋日述怀一百韵和寄柳州假鸣桑先生》 明·徐威

异乡青嶂外,故里白云边。
北极悬双眼,中秋度四年。
灯前横一剑,江浒宿孤船。
玉露漙漙忌,金波炯炯然。

中秋节写景抒怀

7 《国宾黄先生之官义乌主簿赋诗奉赠》 明·王祎

黄君古君子,制行粹且夷。
恂恂美仪矩,蔼蔼赡文辞。
峨冠映长鬛,大布以为衣。
去岁应辟举,来自盱江湄。

8 《夏日与诸友文燕》 明·孙作

平生四海交,佳友一二数。
蚤年识黄九,诘屈盘新句。
烂漫多文辞,晚复亲李杜。
墙东避世公,十载厌城府。

9 《将进酒·有酒湛湛》 明·刘基

有酒湛湛,亦盈于觞。
酌言进之,思心洋洋。
亦有兄弟,在天一方。
安得致之,乐以徜徉。

10 《寄友人》 明·王泽

我本东海人,家住东海头。
自从丱角时,便向西州游。
迩来西游十九载,夜夜思归梦东海。
此身厌逐戎马间,落魄唯存壮心在。

11 《秋林会友图》 明·史鉴

青山巃嵸凝紫霞,飞泉如虹饮渥洼。
枫林接叶红于花,上有鸾鹤下麏麚。
玉楼珠箔仙人家。
仙人颜色长美好,瑶池桃花得春早。

12 《送仲温先生还吴》 明·沈铉

江城萧索西风起,行逢故人惊梦里。
忧深自觉少容颜,食尽惟愁拙生理。
看君白发何由得,白发相逢更悲喜。
笔力随年老愈深,诗思逼人鸣不已。

13 《梅江谣留别梅江诸友》 明·高棅

六月登玉京,炎蒸欺人不可行。
侧闻梅江水,寒冰玉壶只如此。
梅江之水千丈深,人言此水直千金。
千金未必称人意,我欲爱之清烦襟。

14 《己酉赴试白下病归得杂咏五首》 明·郑胤骥

病起犹未王,言归聿何速。
所叹鸡肋微,犹成道旁筑。
得失一以分,宁免相刺促。
快哉良友言,自计亦已熟。

15 《始家湖上寄城中诸友》 明·王懋明

负郭无绪业,因家濠湖濆。
扁舟归草堂,东溪生夏云。
居然满幽致,得与木石群。
兹地风俗厚,所事不尚文。

16 《奉同潘友石左丞霅溪泛舟得人字韵》 明·陈汝言

溪水绿生鳞,溪山雨后新。
草藏眠渚鸟,花隐浣沙人。
意适忘舟远,情欢藉酒频。
碧云莫将合,回首隔风尘。

17 《得亡友同记室在系所诗次韵》 明·高启

拟出罝罗再卜邻,死生俄判两吟身。
百年岂料逢今日,四海何由见此人。
吴地有园花已尽,楚山无冢草空春。
一篇幽愤时时读,风雨寒灯夜独亲。

18 《豫让论》 明·方孝孺

士君子立身事主,既名知己,则当竭尽智谋,忠告善道,销患于未形,保治于未然,俾身全而主安。
生为名臣,死为上鬼,垂光百世,照耀简策,斯为美也。
苟遇知己,不能扶危为未乱之先,而乃捐躯殒命于既败之后;钓名沽誉,眩世骇俗,由君子观之,皆所不取也。
盖尝因而论之:豫让臣事智伯,及赵襄子杀智伯,让为之报仇。

古文观止史论写人

19 《拟古诗七十首(录一十三首)》 明·盛时泰

陈思王植赠友往祚颓已久,大业缅方新。
仰视圣皇德,承胤为我亲。
暇日荷休明,高馆集众宾。
中厨列庖馔,水陆备鲜鳞。

20 《尊经阁记》 明·王守仁

经,常道也。
其在于天,谓之命;其赋于人,谓之性。
其主于身,谓之心。
心也,性也,命也,一也。

古文观止哲学理论

* 关于得友生的诗词 描写得友生的诗词 带有得友生的诗词 包含得友生的古诗词[明代](42首)