关于散乱的诗词[明代](78首)

61 《姑苏杂咏 虎丘次清远道士诗韵》 明·高启

神仙不可羁,乘螭蹑云汉。
岂将避嬴刘,荒山事穷窜。
何年东观海,一至此峰玩。
悠悠清诗传,窅窅遗迹漫。

62 《姑苏杂咏 斗鸭篇》 明·高启

春波漾群凫,戏斗每堪玩。
宛转回翠吭,褵振文翰。
声兼江雨喧,影逐浦云乱。
唼喋队初交,纷披势将散。

63 《兵后逢张孝廉醇》 明·高启

前年远别君父子,遭乱相传皆已死。
今朝南陌忽逢君,为识人中语音似。
君言从亲渡海涛,欲避兵祸辞官曹。
间关仅得返乡里,脱命罗罔真秋毫。

64 《过城西废坞》 明·高启

乱前游最熟,乱后问都迷。
园散栽花坞,林荒采菊蹊。
废泉流圃浅,斜月下城低。
唯有烟中鸟,迎人似旧啼。

65 《送何记室游湖州》 明·高启

暮雨关城独去迟,少年心事剑相知。
故人当路轻贫贱,倦客逢秋恶别离。
疏柳一旗江上酒,乱山孤棹道中诗。
水嬉散后湖亭废,此去烦君吊牧之。

66 《次韵杨孟载早春见寄》 明·高启

雪后西园韭初剪,流澌晚动春塘浅。
闭门有客抱深愁,久不题诗砚生藓。
风尘健儿夸得意,独坐寂寥谁所遣。
应缘少学与时违,不习弓刀诵文典。

67 《题富好礼所畜村乐图》 明·刘基

我昔住在南山头,连山下带清溪幽。
山巅出泉宜种稻,绕屋尽是良田畴。
家家种田耻商贩,有足懒踏县与州。
西风八月淋潦尽,稻穗崿比无蝗蟊。

68 《次胡元望郊行诗韵》 明·刘基

谁言公馆清,晨气晚未散。
岂乏树葱芊,尚有花烂熳。
美人隔巷陌,可念不可唤。
温温夜光璧,幽丱潜璀璨。

69 《梁园饮酒歌》 明·杨基

我生之辰木入斗,乌啼东井命壁守。
壁为文府斗为岁,许我文章播人口。
二龄能言学诵诗,四龄指字识某某。
五龄琢句对虚实,联青俪黄配奇耦。

70 《到江西省看花次韵(四首)》 明·杨基

东湖东畔柳枝长,满苑飞花乱夕阳。
何处祓除儿女散,过来流水郁金香。

71 《观朱泽民所画山水有感》 明·袁凯

朱公画图爱者众,声价端如古人重。
王卿巨公数见寻,往往闭门称腕痛。
我时挟册游郡城,朱公爱我诗律精。
时时沽酒留我宿,共听西窗风雨声。

72 《碧澜堂》 明·张羽

蔼蔼层城阴,弥弥溪流漫。
问谁所构堂,轩窗傍高岸。
答云唐刺史,文采当时冠。
华筵势独高,宾佐俱才彦。

73 《朝云诗五首》 明·程嘉燧

邀得佳人秉烛同,清冰寒映玉壶空。
春心省识千金夜,皓齿看生四座风。
送喜觥船飞错落,助清弦管斗玲珑。
天魔似欲窥禅悦,乱散诸华丈室中。
¤

74 《尊经阁记》 明·王守仁

经,常道也。
其在于天,谓之命;其赋于人,谓之性。
其主于身,谓之心。
心也,性也,命也,一也。

古文观止哲学理论

75 《骊山老妓行(补唐天宝遗事,戏效白乐天作)》 明·孙蕡

秋风杨柳凋金缕,冷露芙蓉落芳渚。
寒香晚色何所如,骊山唐姬教坊女。
蛾眉淡扫山远碧,蝉鬓半抛云乱吐。
时妆无复新妖娆,曩态犹存旧娇妩。

76 《半生行》 明·郑琰

刺促复刺促,哀歌不成曲。
试听征人歌一声,切切乌乌泪相续。
吾祖卜地三山麓,世业繁华称鼎族。
七叶盛文儒,八代承章服。

77 《稽山书院尊经阁记》 明·王守仁

经,常道也,其在于天谓之命,其赋于人谓之性,其主于身谓之心。
心也,性也,命也,一也。
通人物,达四海,塞天地,亘古今,无有乎弗具,无有乎弗同,无有乎或变者也,是常道也。
其应乎感也,则为恻隐,为羞恶,为辞让,为是非;其见于事也,则为父子之亲,为君臣之义,为夫妇之别,为长幼之序,为朋友之信。

咏物

78 《治安疏》 明·海瑞

户部云南清吏司主事臣海瑞谨奏;为直言天下第一事,以正君道、明臣职,求万世治安事:君者,天下臣民万物之主也。
惟其为天下臣民万物之主,责任至重。
凡民生利病,一有所不宜,将有所不称其任。
是故事君之道宜无不备,而以其责寄臣工,使之尽言焉。

奏疏

* 关于散乱的诗词 描写散乱的诗词 带有散乱的诗词 包含散乱的古诗词[明代](78首)