关于无人颂的诗词[宋代](856首)

若无一切心，何用一切法。
佛说一切法，为除一切心。
若人解实相，於中无虚诳。
说与不说同，是师名最上。

打折达磨西来脚，莫令有误本来人。
当处得心非向背，九年面壁寂光明。
庭中立雪憨痴汉，海裹口乾渴爱津。
如今大有心颠倒，梦寐胡诌学道人。

佛是西天之梵语，此土将觉义以同名。
心边不觉属众生，心转觉时一切佛。
佛开口处为言教，化导迷心转觉心。
众生开口成寐语，沙魇群迷叫不醒。

于维庆历，三年三月。
皇帝龙兴，徐出闱闥。
晨坐太极，书开阊阖。
躬揽英贤，手锄奸枿。

桃花无数，李花无数。
若向这里活眼不开，平地上死人更是无数。
去年踏青人今年不来，今年上坟底明年何处。
日月急如梭，生死无定据。
谨白参玄人，光阴莫虚度。

如来不说无余说，迦叶无闻无异闻。
体得无闻无说说，玉石难分亦自分。
国恩佛恩总报，人王法王道存。
仰祝圣明逾日月，更祈睿筭等乾坤。

至乐山中，嘉木之樾。
有人天游，风云为马，鸥鹭为舟。
有诗客李发，字之曰清闲处士。
而蜀有豪士王当，以为盖谢敷之流。

少陵自叹休问天，高歌杜曲希陶潜。
两翁洁身如清涟，流行坎止停则渊。
不肯相邀事趣走，相望异世俱称贤。
又如双鹤立表表，长庚共月相辉皎。

众生本是佛，悟了一体同。
若人不达本，逐末走西东。
君子当务本，本立佛性同。
通一万事毕，终不被尘笼。

时人须警觉，应道不痴颠。
若牛并急马，也只少他钱。
今生还不足，来生又吃鞭。
道人虽无事，不忍哭苍天。

大家同受用此且富贵，不妨普庵一穴真风水。
乾坤巽，本无位。
二十四向绝遮栏，非舌头人云心地。
也无贱，也无贵，

实相无空无不空，将不空执尚违宗。
一多无位谁分别，万象森罗一镜中。
庵本无庵开不开，灵知自性即如来。
寻源穷处烟霞伴，南岭风光近日回。

宾主互用，动亦非动。
佛祖机关，不妨重弄。
法共不人，十八何用。
一相无相，自知轻重。

杜门终日不通书，得意忘言总不拘。
举向世间人不会，妄谈生死事区区。
信香不昧和光爇，祸福皆心岂有殊。
心本全真含万有，只缘六处起诸愚。

木有火伤身，人有火伤神。
木无火不生，人无火不成。
地水风火，亦复如是。
四大普周同法界，各各普周无障碍。
只者普周无碍时，自然无坏无不坏。

心心智通，佛佛道同。
十方圆满，八面玲珑。
施时也三乘教备，坐处也一切法空。
应供而来有不受之受，度世而出得无功之功。

摇头摆尾赤梢鳞，彻底无依解转身。
截断舌头饶有术，拽回鼻孔妙通神。
夜明帘外兮风月如昼，枯木岩前兮花卉长春。
无舌人，无舌人，正令全提一句亲。
独步环中明了了，任从天下乐欣欣。

女流中有大丈夫，示现其身化其类。
以戒定慧解脱法，摄彼贪欲瞋恚痴。
虽处於中作佛事，如风行空无所衣。
过去未来及现在，尘沙诸佛及菩萨。

建岭云，建溪水。
缥缈无边，渊深无底。
尽情收拾归来，点滴无非珍贵。
抛向诸人面前，切忌自生拟议。
见之不取，思之千里。

无魔无我已降魔，添得时人眼里花。
今日镆铘无用处，也知贼不打贫家。