关于无心者的诗词[明代](134首)

昔者薄游燕王都，燕人买骏皆买图。
汝南袁公善相骨，称我一匹桃花驹。
是时先帝论封禅，焚香日坐蓬莱殿。
二三元老书不停，记室竖儒供笔砚。

士君子立身事主，既名知己，则当竭尽智谋，忠告善道，销患于未形，保治于未然，俾身全而主安。
生为名臣，死为上鬼，垂光百世，照耀简策，斯为美也。
苟遇知己，不能扶危为未乱之先，而乃捐躯殒命于既败之后；钓名沽誉，眩世骇俗，由君子观之，皆所不取也。
盖尝因而论之：豫让臣事智伯，及赵襄子杀智伯，让为之报仇。

古文观止史论写人

主人出门去，客子入门来。
主人为客留，若下花前开。
借问客谓谁，东海王青州。
一双明月珠，夜照沧溟流。

五人者，盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉者也。
至于今，郡之贤士大夫请于当道，即除魏阉废祠之址以葬之；且立石于其墓之门，以旌其所为。
呜呼，亦盛矣哉！夫五人之死，去今之墓而葬焉，其为时止十有一月耳。
夫十有一月之中，凡富贵之子，慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮没不足道者，亦已众矣；况草野之无闻者欤？独五人之皦皦，何也？予犹记周公之被逮，在丙寅三月之望。

古文观止高中文言文赞颂写人碑记

户部云南清吏司主事臣海瑞谨奏；为直言天下第一事，以正君道、明臣职，求万世治安事：君者，天下臣民万物之主也。
惟其为天下臣民万物之主，责任至重。
凡民生利病，一有所不宜，将有所不称其任。
是故事君之道宜无不备，而以其责寄臣工，使之尽言焉。

奏疏

予也夙颖悟，十五知论文。
结交皆老苍，稚爪攀修鳞。
冥心三十年，寻源颇知津。
探玄始有得，服膺如获珍。

竖首横目人，竖目横身兽。
从兽者智撄，甘人者勇斗。
悲哉肉世界，奚物获长寿。
一虎当邑居，万人怖而走。

返照带微润，天似欲雨者。
轻阴灭遥翠，月已下弦也。
今日送行客，谈笑集兰若。
离怀冷游兴，去住空残斝。

枫桥秋水绿无涯，枫叶满树红于花。
万里之行才十里，阖闾城头尚堪指。
游子尊前泪湿衣，离心已逐片帆飞。
酒酣不识身为客，意欲元同送者归。

明月照北林，孤鸿有哀音。
揽衣起坐弹鸣琴，忧忠徘徊独伤心。
可怜堂上生荆杞，空自繁华粲桃李。
种瓜寂寞青门外，采薇怅望西山趾。
芒砀云归大泽空，后百五岁无英雄。
途穷恸哭无知者，沈湎狂言元目公。

居庸城堞摩青穹，关门跨峙虎豹雄。
千岩萧萧响戍柝，万木惨惨回悲风。
上谷云中出三辅，北门锁钥金汤固。
飞峦峭壁苍翠寒，迅湍惊涛雷霆怒。

薛五嫁人苦不早，皆知倡家擅技巧。
写生乃是第一技，所见无如此卷好。
蕙质兰心有深寄，叶叶茎茎吐幽思。
其余点缀亦复佳，剡藤数丈披清气。

闻道张秋决，先朝虑独深。
为山名戊己，使者失辛壬。
地控支祈锁，天寒象罔沈。
谁知神禹巧，疏凿本无心。
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长生无术炼黄金，书剑俱忘不废琴。
入夜几回天马走，临流一曲《水龙吟》。
秋生鹤骨年年病，月到峨嵋夜夜心。
未得从师度黄石，万家霜叶越江深。

病眼昏如雾，变雨洒絜霖。
闻子畀过门，椎枕一声哭。
龙井张春筵，送客仰华屋。
长揖辞此世，云返下宫宿。

迂拙乖世用，每蕴无穷思。
取效非目前，远与千载期。
翠柏信良材，成长计功迟。
兹晨劚烟雨，移动盈尺姿。

东汉有两士，幼安与程喜。
爰得交友心，知音乃余事。
伯牙绝其弦，岂亦会斯意。
如何百代下，不与昔人值。
涉江采芳馨，颓波正奔驶。
四顾无寄者，三嗅复弃置。
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经，常道也。
其在于天，谓之命；其赋于人，谓之性。
其主于身，谓之心。
心也，性也，命也，一也。

古文观止哲学理论

天台生困暑，夜卧絺帷中，童子持翣飏于前，适甚就睡。
久之，童子亦睡，投翣倚床，其音如雷。
生惊寤，以为风雨且至也。
抱膝而坐，俄而耳旁闻有飞鸣声，如歌如诉，如怨如慕，拂肱刺肉，扑股面。

辞赋精选讽刺

经，常道也，其在于天谓之命，其赋于人谓之性，其主于身谓之心。
心也，性也，命也，一也。
通人物，达四海，塞天地，亘古今，无有乎弗具，无有乎弗同，无有乎或变者也，是常道也。
其应乎感也，则为恻隐，为羞恶，为辞让，为是非；其见于事也，则为父子之亲，为君臣之义，为夫妇之别，为长幼之序，为朋友之信。

咏物