关于是非身的诗词[明代](47首)

经，常道也。
其在于天，谓之命；其赋于人，谓之性。
其主于身，谓之心。
心也，性也，命也，一也。

古文观止哲学理论

经，常道也，其在于天谓之命，其赋于人谓之性，其主于身谓之心。
心也，性也，命也，一也。
通人物，达四海，塞天地，亘古今，无有乎弗具，无有乎弗同，无有乎或变者也，是常道也。
其应乎感也，则为恻隐，为羞恶，为辞让，为是非；其见于事也，则为父子之亲，为君臣之义，为夫妇之别，为长幼之序，为朋友之信。

咏物

兄为吾祖之长孙，能将孝义持家门。
耕凿不随时俗改，衣冠颇有古风存。
我家东冈旧乡土，谷有田场桑有圃。
诸兄喧哗逐城市，兄也萧条守环堵。

岁晚江乡雪盈尺，小斋不禁寒气逼。
先生独卧不成眠，两脚浑如水中石。
今宵何幸得温温，伸去缩来随意得。
非关被底别藏春，深藉汤婆有余力。

庐山瀑布天下闻，白河倒泻千丈云。
长风吼石吹不断，一洗浩劫消尘氛。
我昔浔阳看五老，探湫直上青龙夌。
六月飞涛喷雨来，洒作冰花满晴昊。

静坐闲观理自明，是非荣辱岂须争。
一身常在闲中过，万事肯于先处行。
嫩竹半欹听夜雨，晚云收尽看秋晴。
两般清意谁能识，世事交游物外情。

城南书舍复相违，身外浮名有是非。
若得羽翰遗世网，定应猿鹤老柴扉。
泉鸣花径时垂钓，日到松梢自曝衣。
王子夜深乘月色，山头吹把玉箫归。

是非满天下，缤纷邢可总。
仁义用窃侯，诗礼持发蒙。
儒服交国中，谁能褫伪冗。
慕古事书传，奇节取自奉。

士君子立身事主，既名知己，则当竭尽智谋，忠告善道，销患于未形，保治于未然，俾身全而主安。
生为名臣，死为上鬼，垂光百世，照耀简策，斯为美也。
苟遇知己，不能扶危为未乱之先，而乃捐躯殒命于既败之后；钓名沽誉，眩世骇俗，由君子观之，皆所不取也。
盖尝因而论之：豫让臣事智伯，及赵襄子杀智伯，让为之报仇。

古文观止史论写人

凤皇失其侣，三年独彷徨。
岂无云中鹤，矫矫非所当。
所居谷水西，乃在淀水阳。
杨氏有好女，小字曰云芳。

天台生困暑，夜卧絺帷中，童子持翣飏于前，适甚就睡。
久之，童子亦睡，投翣倚床，其音如雷。
生惊寤，以为风雨且至也。
抱膝而坐，俄而耳旁闻有飞鸣声，如歌如诉，如怨如慕，拂肱刺肉，扑股面。

辞赋精选讽刺

异乡青嶂外，故里白云边。
北极悬双眼，中秋度四年。
灯前横一剑，江浒宿孤船。
玉露漙漙忌，金波炯炯然。

中秋节写景抒怀

五人者，盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉者也。
至于今，郡之贤士大夫请于当道，即除魏阉废祠之址以葬之；且立石于其墓之门，以旌其所为。
呜呼，亦盛矣哉！夫五人之死，去今之墓而葬焉，其为时止十有一月耳。
夫十有一月之中，凡富贵之子，慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮没不足道者，亦已众矣；况草野之无闻者欤？独五人之皦皦，何也？予犹记周公之被逮，在丙寅三月之望。

古文观止高中文言文赞颂写人碑记

余幼时即嗜学。
家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。
天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。
录毕，走送之，不敢稍逾约。

初中文言文赠言劝勉学习励志序文

户部云南清吏司主事臣海瑞谨奏；为直言天下第一事，以正君道、明臣职，求万世治安事：君者，天下臣民万物之主也。
惟其为天下臣民万物之主，责任至重。
凡民生利病，一有所不宜，将有所不称其任。
是故事君之道宜无不备，而以其责寄臣工，使之尽言焉。

奏疏

云想衣裳花想容，青春已过乱离中。
功名富贵若长在，得丧悲欢尽是空。
窗里日光飞野马，岩前树色隐房栊。
身无彩凤双飞翼，油璧香车不再逢。

戊午孟冬丙辰朔，长干塔下闻天乐。
洪公大建华严期，贤圣粉纭齐赴约。
百千善信云从龙，遐迩资粮川就壑。
众香缥缈烟岚浮，万烛炜煌星斗错。

寂寞娄东寺，经过岁暮时。
后凋霜柏古，乱点石苔滋。
方外尊吾友，龙门得老琦。
十年今几遇，早岁故相知。

天弓拨其弦，平地跃虎狼。
腥风扇九泽，浊雾干太阳。
琐琐蚊与虻，亦沸如蜩螗。
帝阍隔蓬莱，弱水不可航。

世间万类皆可睹，茫昧独有鬼与龙。
此图画龙二十四，状貌诡谲各不同。
得非物产有异种，或曰神变无常踪。
一龙揵尾欲上水，足爪犹在奫中。