关于理心的诗词[明代](96首)

我马西行东客归，归心落日争分飞。
长安城中一掌地，颠倒鞭鞚随裳衣。
君时别向中书宅，两日吾门断双屐。
宁知此厄忽相遭，怪事惊从武昌得。

经，常道也。
其在于天，谓之命；其赋于人，谓之性。
其主于身，谓之心。
心也，性也，命也，一也。

古文观止哲学理论

陈思王植赠友往祚颓已久，大业缅方新。
仰视圣皇德，承胤为我亲。
暇日荷休明，高馆集众宾。
中厨列庖馔，水陆备鲜鳞。

经，常道也，其在于天谓之命，其赋于人谓之性，其主于身谓之心。
心也，性也，命也，一也。
通人物，达四海，塞天地，亘古今，无有乎弗具，无有乎弗同，无有乎或变者也，是常道也。
其应乎感也，则为恻隐，为羞恶，为辞让，为是非；其见于事也，则为父子之亲，为君臣之义，为夫妇之别，为长幼之序，为朋友之信。

咏物

君不见周德中衰天命变，彝器飘零散区县。
郏瀼之鼎淮泗流，一没千祀无人收。
秦皇得国心泰侈，虎视雄图志未已。
已访仙源并海沂，还望瑶光浮泗水。

圣朝明日丽中天，汉代祥云接御烟。
百二关河开锦绣，三千龙虎护幽燕。
幽燕士女多婉娈，洛渭风尘同眷恋。
但学吹箫驾碧空，岂惜鸣銮买歌扇。

具区东南注，结灵在湖泖。
吴中六七相，阶也强哉矫。
弱冠抗高议，遂撄永嘉摽。
三年出理刑，再移秉文考。

妫蜼子，乃是轩辕之裔，虞鳏之孙。
混沌既死一万季，独抱大存，窃伏在草野，冥心究皇坟。
蚤逢三光五岳之气、乍分裂，天狼下地舐血流浑浑。
鹿走秦中原，蛇斗郑国门。

吴城东无山，唯西为有山，其峰联岭属，纷纷靡靡，或起或伏，而灵岩居其词，拔其挺秀，若不肯与众峰列。
望之者，咸知其有异也。
山仰行而上，有亭焉，居其半，盖以节行者之力，至此而得少休也。
由亭而稍上，有穴窈然，曰西施之洞；有泉泓然，曰浣花之池；皆吴王夫差宴游之遗处也。

辞赋精选纪游讽刺

迂拙乖世用，每蕴无穷思。
取效非目前，远与千载期。
翠柏信良材，成长计功迟。
兹晨劚烟雨，移动盈尺姿。

惟长子其浚哲兮，古涂山之苗裔。
遥仰文母之婀娜兮，嗣前徽而婉。
羡螽斯之振振兮，吐玉英而树庭蕙。
望关雎于河洲兮，识灵偶之重别。

玄天无烈风，江水日夜清。
驰波渺东注，回流抱神京。
至哉钟水德，乃以龙为名。
舟樯万方合，雄丽殊百城。

文庙临朝日，英皇复辟年。
我公台鼎贵，臣职始终全。
旧锡恩荣榜，仍居侍从员。
皂囊繁出入，彤陛俨周旋。

余幼时即嗜学。
家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。
天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。
录毕，走送之，不敢稍逾约。

初中文言文赠言劝勉学习励志序文

虑天下者，常图其所难而忽其所易，备其所可畏而遗其所不疑。
然而，祸常发于所忽之中，而乱常起于不足疑之事。
岂其虑之未周欤？盖虑之所能及者，人事之宜然，而出于智力之所不及者，天道也。
当秦之世，而灭诸侯，一天下。

古文观止史论谋略

户部云南清吏司主事臣海瑞谨奏；为直言天下第一事，以正君道、明臣职，求万世治安事：君者，天下臣民万物之主也。
惟其为天下臣民万物之主，责任至重。
凡民生利病，一有所不宜，将有所不称其任。
是故事君之道宜无不备，而以其责寄臣工，使之尽言焉。

奏疏