关于理性的诗词[宋代](223首)

21 《理学》 宋·卫宗武

寥寥二千载,道统几欲坠。
濂洛既关中,浚源接洙泗。
乾淳诸大儒,流派何以异。
无极而及极,性命发其秘。

22 《和饶司理》 宋·陈宓

往来曾识老名儒,今日方欣拜履初。
小试不妨三语掾,平生何止五车书。
词源已作泉初注,德性仍知玉不如。
自古活人由小利,会看囹圄着园蔬。

23 《孟子·存心养性》 宋·陈普

心体能存无走作,油然义理自中生。
更无物欲相攻伐,萌蘖欣欣竞向荣。

24 《孟子·尽心知性》 宋·陈普

心具良知所性根,若非穷理亦能昏。
心须物格无余蕴,藩蔽开除本体存。

25 《孟子·生之谓性》 宋·陈普

理气虽然不可无,形而上下有精粗。
概将动作名为性,天地同为牛马区。

26 《五月理抵旧隐》 宋·方回

柳萌整征鞍,杏熟卸归驮。
风帆辍湘游,云屋返黟卧。
天暮室人瘦,地荒园叟惰。
长男近弄瓦,累重讵足贺。

27 《性斋二首为湖陆提举作》 宋·陆文圭

孔门性不闻,学者失其义。
上中下为三,善与恶为二。
邹洛异而同,韩扬同而异。
不指理不明,不兼气不备。

28 《金刚随机无尽颂·如理实见分第五》 宋·释印肃

赤水珠难隐,无限人捞捃。
罔象性无求,得了何凭准。

29 《达理歌》 宋·释印肃

普庵识心达理,不是胡言乱语。
教化三千大千,个个透泥入水。
应无所住生心,更不祭神拜鬼。
时中净念法身,何假烧钱化纸。

30 《宋子渊有诗及性宗事用韵寄之二首》 宋·郭印

还淳反朴似山农,与物相忘即大同。
造理自超言意表,发机不离见闻中。
批云切月能无事,转地回天别有功。
公案见成何必举,请君於此嗣宗风。

31 《诉衷情(咏闲十首)》 宋·张抡

闲中一卷圣贤书。
耽玩意□□。
潜心要游阃奥,须是下工夫。
今何异,古何殊。
本同途。
若明性理,一点灵台,万事都无。

32 《乐语》 宋·王义山

◎寿崇节致语隆兴府
万年介寿,星辰拱文母之尊;四海蒙恩,雨露宠周臣之宴。
颂声交作,协气横流。
与天同心,为民立命。

33 《渔家傲》 宋·可旻

好。
说聪明也,孔仲尼安可齐肩;论道德也,李伯阳故应缩首。
绝伦武略,独战退八万四千魔兵;盖世良才,复论败九十六种外道。
拱身誓水,坐断爱河。

34 《括沁园春》 宋·林正大

大人先生,高怀逸兴,酒肉寓名。
纵幕天席地,居无庐室,以八荒为域,日月为扃。
贵介时豪,搢绅处士,未解先生酒适情。
徒劳尔,谩是非锋起,有耳谁听。

35 《张求》 宋·唐庚

张求一老兵,著帽如破斗。
卖卜益昌市,性命寄杯酒。
骑马好事久,金钱投瓮牗。
一语不假借,意自有臧否。

36 《渔家傲·曾讲弥陀经十遍》 宋·可旻

曾讲弥陀经十遍。
孤山疏钞频舒卷。
事理圆融文义显。
多方便。
到头只劝生莲苑。
本性弥陀随体现。
唯心净土何曾远。
十万程途从事见。
休分辨。
临终但自亲行转。

37 《和此阳先生感兴诗二十首》 宋·刘黻

默观羲圣书,先天著复坤。
画画妙理具,森立河图文。
宇宙斡生意,日月棕辞奔。
乘承著不息,反穷性存存。
透彼名利关,沿此道义门。
用功不精密,频复何由敦。

38 《古意二首》 宋·蔡沈

种木必培根,清流必澄源。
根源得其理,流末乃可言。
圣贤本始务,条达盖自然。
时俗枝委求,持操空尔烦。
存存此成性,道义斯其门。

39 《诗一首》 宋·晁宗慤

炼矿成金得宝珍,炼情成性合天真。
相逢此理交谈者,千百人中无一人。

40 《别陈常簿埙五首》 宋·杜范

心理同一辙,世学何多门。
倡徒各有植,成性非两存。
羽之到圣处,心小道自尊。
工夫未易熟,毁誉何足论。

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