关于缘身的诗词[宋代](580首)

521 《应禅人出丐求颂》 宋·释正觉

应身随处见尘尘,能顺因缘不背真。
树上虎头呈伎俩,毛端师子显精神。
平生自许得游刃,投老难传知斲轮。
香气满城燂钵饭,丛林一洗浩然春。

522 《尘上人出丐求颂》 宋·释正觉

轻轻弹指便开门,百亿门前百亿身。
妙应因缘通处处,圆明个事遍尘尘。
华间蜂採黄须蜜,柳上莺传青眼春。
归日相呼满钵饭,一时分付饱参人。

523 《机禅人出丐求颂》 宋·释正觉

尘刹分身看化机,青烟几处午家炊。
面墙坐照丛林事,持钵丐缘云水饥。
出谷鸟传春次第,漾舟人爱月相随。
归来定有饱参句,笑解枯禅篾肚皮。

524 《蒙禅人丐麦求颂》 宋·释正觉

杖头挂钵丐丹丘,力破清贫一点忧。
红雨几番华事老,黄云万顷麦家秋。
对缘手眼通身是,应物机轮转处幽。
归理韶阳糊饼话,肚皮束篾饱齁齁。

525 《虚禅人发心丐田》 宋·释正觉

虚廓襟怀作丐游,机缘处处定相投。
开田大义聊舒手,得意忘言暗点头。
白牯耕回山月晓,金刀煎断野云秋。
长连趺坐通身饭,一饱分明百不忧。

526 《雪窦宗长老兹写师像以授天童知事壁龛而挂之》 宋·释正觉

妙藏绝邻,毕竟无身也清虚之理真。
幽灵独神,须臾返色也自照之智亲。
云寒有雪意,天远连秋津。
缘起佛种,觉生幻尘。

527 《应禅人开田求颂》 宋·释正觉

飘飘捉杖出烟萝,行丐身心遽许多。
针鼻细中投玉线,机头密处度金梭。
应缘片片云成雨,分照团团月在波。
底意周旋便回首,旧巢寒卧雪林柯。

528 《偈颂十四首》 宋·释宗杲

女流中有大丈夫,示现其身化其类。
以戒定慧解脱法,摄彼贪欲瞋恚痴。
虽处於中作佛事,如风行空无所衣。
过去未来及现在,尘沙诸佛及菩萨。

529 《卜居遣兴一首》 宋·苏籀

老懒清吟口角钤,任真虚一性安恬。
士农轨范一身任,孔老穷探两者兼。
斋舍晦晨鸡弗已,翱翔晚节蔗弥甜。
平生缘业今何憾,伫返神魂倍蓰添。

530 《睡起一首》 宋·苏籀

身将抱瓮灌田畴,老大徒伤鬓已秋。
滞念生缘宁故我,济时及物勉前修。
勃磎行世终刚介,重惜尤人返自求。
塞马未尝矜得儁,湘猨不在较群猴。

531 《秋日遣兴》 宋·孙应时

今年炎毒异他年,及此秋风意洒然。
身世还须几寒暑,吾生何事不随缘。

532 《送法荣师归吴兴荣自清江退院而归》 宋·王洋

又作三年一梦回,浮云何地是根栽。
身随东土因缘去,袖带西江风月来。
碧眼已传胡相真,白头谁问故人猜。
与君别后同参处,雪里梅花次第开。

533 《送章季万户部》 宋·王洋

吴人不授馆,楚人不分田。
此身天地间,泛若不击船。
忆昨罢吏役,白鸥同一川。
欲乘万里风,短翼无夤缘。

534 《闻莺》 宋·王洋

阶前芳草一尺齐,黄鹂始向林间啼。
一闻传声人失喜,驽马并立逢駃騠。
我思此鸟固妍好,人喜亦缘来不早。
若令春到便轻迁,厌听谁怜迹如扫。

535 《秀实再用前韵惠诗再答·答见赠》 宋·王洋

身似鹪鹩寄远林,仍将病骨卜晴阴。
有情缘堕有情法,无处云知无处心。
棋对僧窗时自纵,诗传人口不堪吟。
感君裁鉴多清赏,收拾焦桐爨下琴。

536 《安眠》 宋·王洋

随处便随眠,昏昏息万缘。
魂如双翅蝶,身在四禅天。
素饰罗为幌,芳茵锦作筵。
心如怀宠辱,未必得安然。

537 《化僧求诗往宣城》 宋·王洋

草鞋踏破世间尘,乞饭因缘不为身。
一路春风好消息,不知此事付何人。

538 《仟上人举进士过三十不第诗日男儿三十未有立》 宋·王洋

春风只解吹克花,灵根古木无生芽。
玲珑拳石出万样,碧峰千仞藏烟霞。
世间百事总如此,偶然感慨还兴嗟。
上人本是龙门客,少小辞家来射策。

539 《崇寿印师以诗见惠次韵答之》 宋·王洋

客问王居士,如何是半僧。
祛缘都未尽,学道又无能。
身世随忙业,妻儿饱岁登。
时逢方外士,陪奉说心灯。

540 《邻僧以木龛养蜂一日坠地僧见密燎烟薰蜂蜂大》 宋·王洋

采花供课能满庾,不自营巢庇风雨。
壘土削板非爱君,君自归之若安堵。
一声衙集律令严,两股挟持筋力苦。
栋宇不牢偶堕地,尽见室家窥积聚。

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