关于自相照的诗词(1008首)

981 《偈颂二百零五首》 宋·释正觉

爱结成身,想澄成界,从此漂流生死海。
照彻灵源湛不浑,方知幻泡同无碍。
六门气秋,四大缘坏,了了一真常自在。
明月混融兮雪芦眼迷,清风相送兮夜船归快。

982 《禅人并化主写真求赞》 宋·释正觉

缄默之妙,本光自照。
鉴物之真,眼里有筋。
出气之快,鼻头有窍。
见道之根,德象之要。
处处相应兮,不余不少。

983 《禅人并化主写真求赞》 宋·释正觉

写出老僧,形容可憎。
秋生眼角,雪点眉棱。
胸次有丘壑,口头无葛藤。
功忘自据菩提座,照尽谁传般若灯。
借光施设,恰恰相应。

984 《禅人并化主写真求赞》 宋·释正觉

云水孤藤,丛林老僧。
澜翻口角,雪点眉棱。
长春时节相联蕊,破夜光明自照灯。
内无丝而系螘,外无糁而聚蝇。
不起灭定,能应繁兴。

985 《禅人并化主写真求赞》 宋·释正觉

渊默而明,湛存而妙。
三世齐平,十方圆照。
月随水而流,风入松而啸。
相逢会有知音,向道自然同调。

986 《观知殿化殿堂灯油求颂》 宋·释正觉

广堂清白照蒲团,相续真灯未许残。
寂默无声闲口醭,光明不掉寸心寒。
莲开似对秋波浅,梦觉浑疑晓漏乾。
十法界身流影事,自他交彻镜中看。

987 《吴兴辩长老以达磨画像请赞》 宋·释正觉

长芦驾浪,只履西归。
求支那之法器,付屈眴之田衣。
度九年之缄默,印二祖之灵知。
海犀酣月而晕,寒乌带雪而飞。
机前自得兮顶目四照,迷里相逢兮鼻头下垂。
水著秋清兮湖光湛湛,山衔落日兮云锦辉浑。

988 《道禅人发心干田乞倾》 宋·释正觉

道人欲乞一囊钱,为我成褫负郭田。
浅水驾牛披晓月,深云下耒破春烟。
力耕妙用吾家事,坐照真机自己禅。
寄语檀那好相助,年年长得饭僧缘。

989 《偁上人干造延寿院乞颂》 宋·释正觉

丛林百丈有清规,特设堂安老病师。
隐几虚心还自照,炷香孤坐绝他思。
妙穷正念空三世,净洗余昏月一墀。
底意欲从何处问,毗耶居士饱相知。

990 《宣和甲辰三月三日山谷寺偶成是时欲下长芦也》 宋·释正觉

温风在山谷,青紫班芳妍。
浩然春公心,不作彼此偏。
其来初无像,荣事亦自然。
云容淡如鹤,草色齐腻烟。

991 《纯白禅人求颂》 宋·释正觉

明月芦华未得如,清光自照本来虚。
十方坐断须拈帽,一色功圆要放锄。
转背石人归位后,抬头玉马过关初。
尘尘刹刹见身相,方信曹山井觑驴。

992 《偈倾一百六十九首》 宋·释智朋

爰从耳门,圆照三昧。
缘心自在,东倒西擂。
异中现同,小中现大。
只如不涉眼色耳声,甚处与他相见,婺机罗,川纸会。

993 《三宝赞其二·法宝》 宋·释重顯

后得智生功德聚,大悲留演润禽鱼。
贯花虽自科千品,标月还归理一如。
过量劫应期广布,刹那心合未忘书。
四衢道内抛红焰,五欲波中绽白蕖。

994 《缘识》 宋·宋太宗

善恶由人作,修心勿乱为。
邪求无实事,如影定相随。
妄想终成伪,行贪未可知。
天生分异等,道德立尊卑。

995 《缘识》 宋·宋太宗

自家未达莫来看,解者从生真是汉。
世涂烦恼一齐休,修取菩提心不乱。
大觉因明凡圣同,苦空圆满光不散。
含识缘中晓了难,爱河须渡达彼岸。

996 《缘识》 宋·宋太宗

寂静人歌咏,愚情岂易知。
但求心自乐,不怕面相欺。
枉直回邪灭,颠狂道德持。
高明常鉴照,方寸欲何之。

997 《答马怀秀兄弟见访》 宋·宋无

移家连晚岁,屏足值春寒。
旧业遗松迳,幽栖远古坛。
数椽容膝易,五斗折腰难。
有客来排半,无人为整冠。

998 《用范叔刚韵送陈亮功同年》 宋·孙应时

人物相后先,筦库故多士。
若人海邦来,清渭照泾水。
风尘不自惮,远业正在此。
林深兰葵芳,波动金石止。

999 《龙塘晚游一首》 宋·王阮

五湖千里吞吴天,馆娃宫殿何悠然。
银山铁垒挽不动,万丈夕阳如血鲜。
野有固陋元不识,光芒夺眼眼无力。
长安路远人不来,信道举头惟见日。

1000 《过龙居寺偶题寺有新取华严方结阁贮之》 宋·王洋

取意竹依窗密促,自开花照眼鲜明。
老僧踏遍诸方路,花竹相看世外情。

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