关于若为来的诗词(2010首)

381 《题方大夫家训》 宋·钱时

中兴天子方御戎,长城万里张魏公。
此时此家尽好武,抵掌一呼来幕中。
幕中群雄肝胆烈,指顾关河日弹铗。
若为岁晚归课儿,只说读书兴农业。

382 《寄呈张教论》 宋·丘葵

天欲昌吾道,君来董县庠。
坛荒犹杏树,水落且芹香。
欲与二三子,皈依数仞墙。
若为鸥鹭伴,留住水云乡。

383 《寄曾子方》 宋·丘葵

别来俱不饮,相忆若为情。
交熊忘贫富,相知似弟兄。
君殊似弟兄。
君殊非夙昔,予亦负生平。
惟有子诚月,年年是旧盟。

384 《为张功甫赋寒绿》 宋·释宝昙

君家故多书,馀地看寒绿。
食箪到尚悬,墙小摘杞菊。
霜畦新雨馀,柔条已三沫。
贵不数熊蹯,芳鲜落我腹。

385 《示禅人》 宋·释慧远

铁石身心来问道,惯调金镞若为酬。
棒头喝下随流入,靠倒沩山水牯牛。

386 《颂一百则》 宋·释重顯

双收双放若为宗,骑虎由来要绝功。
笑罢不知何处去,只应千古动悲风。

387 《茅屋》 宋·舒岳祥

茅屋不称意,清冷照此心。
白鸥波万顷,黄鸟树千岑。
檐蔔炎天雪,蒲萄千日阴。
旧来须此物,隘巷若为寻。

388 《挽石应之提刑》 宋·孙应时

昨岁吴六瞧,勤勤慰我穷。
归来愁未憗,想望渺难同。
契阔今三叹,交游并一空。
哀哀盖棺了,馀论若为公。

389 《洞庭题咏十一首·龟山钓鱼台》 宋·王阮

鬼力神功劈石开,水边因作钓鱼台。
若为未有严光到,留得丝纶待我来。

390 《题武夷冲佑观一首》 宋·王阮

九摺湍溪九摺山,玉簪罗带互回环。
若为脱得红尘网,来结疎茆一两间。

391 《镜香》 宋·曾丰

凌波仙子浓淡妆,六月鉴湖夜乘凉。
低头贪照广寒影,开口失喷清净香。
花县草池漪且渌,疑自鉴湖分一曲。
若为仙子不呈身,无乃主人犹负俗。

392 《捕蛇者说》 唐·柳宗元

永州之野产异蛇:黑质而白章,触草木尽死;以啮人,无御之者。
然得而腊之以为饵,可以已大风、挛踠、瘘疠,去死肌,杀三虫。
其始太医以王命聚之,岁赋其二。
募有能捕之者,当其租入。

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393 《声无哀乐论》 两汉·嵇康

有秦客问于东野主人曰:「闻之前论曰:『治世之音安以乐,亡国之音哀以思。
』夫治乱在政,而音声应之;故哀思之情,表于金石;安乐之象,形于管弦也。
又仲尼闻韶,识虞舜之德;季札听弦,知众国之风。
斯已然之事,先贤所不疑也。

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394 《三都赋》 魏晋·左思

总序
盖诗有六义焉,其二曰赋。
杨雄曰:“诗人之赋丽以则。
”班固曰:“赋者,古诗之流也。

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395 《永州八记》 唐·柳宗元

始得西山宴游记自余为僇人,居是州。
恒惴慄。
时隙也,则施施而行,漫漫而游。
日与其徒上高山,入深林,穷回溪,幽泉怪石,无远不到。

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396 《烛之武退秦师》 先秦·左丘明

晋侯、秦伯围郑,以其无礼于晋,且贰于楚也。
晋军函陵,秦军氾南。
佚之狐言于郑伯曰:“国危矣,若使烛之武见秦君,师必退。
”公从之。

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397 《治安策》 两汉·贾谊

臣窃惟事势,可为痛哭者一,可为流涕者二,可为长太息者六,若其它背理而伤道者,难遍以疏举。
进言者皆曰天下已安已治矣,臣独以为未也。
曰安且治者,非愚则谀,皆非事实知治乱之体者也。
夫抱火厝之积薪之下而寝其上,火未及燃,因谓之安,方今之势,何以异此!本末舛逆,首尾衡决,国制抢攘,非甚有纪,胡可谓治!陛下何不一令臣得熟数之于前,因陈治安之策,试详择焉!夫射猎之娱,与安危之机孰急?使为治劳智虑,苦身体,乏钟鼓之乐,勿为可也。

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398 《种树郭橐驼传》 唐·柳宗元

郭橐驼,不知始何名。
病偻,隆然伏行,有类橐驼者,故乡人号之“驼”。
驼闻之,曰:“甚善。
名我固当。

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399 《登泰山记》 清·姚鼐

泰山之阳,汶水西流;其阴,济水东流。
阳谷皆入汶,阴谷皆入济。
当其南北分者,古长城也。
最高日观峰,在长城南十五里。

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400 《长亭送别》 元·王实甫

(夫人、长老上云)今日送张生赴京,十里长亭,安排下筵席;我和长老先行,不见张生、小姐来到。
(旦、末 、红同上)(旦云)今日送张生上朝取应,早是离人伤感,况值那暮秋天气,好烦恼人也呵!“悲欢聚散一杯酒,南北东西万里程。
”[正宫][端正好]碧云天,黄花地,西风紧,北雁南飞。
晓来谁染霜林醉?总是离人泪。

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