关于若化的诗词(872首)

821 《颂古十五首》 宋·释慧远

尽力当胸一拳,几个眉须堕落。
更欲如何若何,普化空中木铎。

822 《靠布袋看髑髅不开口笑赞》 宋·释绍昙

笑不露唇,见不透脱。
布袋靠得虽牢,髑髅枯眼再活。
若要活奉化,肚肠尽情拈却。

823 《白日苦短行》 宋·释文珦

白日常苦短,无方使迟延。
始见出暘谷,忽已沈虞渊。
迫促於生人,无一能永年。
丰质成槁项,鬒发变华颠。

824 《逝水》 宋·释文珦

逝水向东流,前后浪相续。
尼父达机兆,川上叹不足。
人生天地间,百年诚短促。
菁华草头露,光景风中烛。

825 《尧任舜禹行》 宋·释文珦

尧任舜禹,圣化日熙。
二臣至德,惟尧克知。
明良胥会,徵庸弗疑。
佐命垂统,股肱纲维。

826 《金竹歌》 宋·释文珦

双桧高亭亭,遥见百里外。
恍疑香烟幢,亦若羽葆盖。
秀色何其多,贞心固常在。
化龙想非难,坐待风雨会。

827 《庄宗中原之宝图赞》 宋·释心月

搜索乾坤宇宙间,中原之宝秘形山。
若非呈似老兴化,往往人将作等闲。

828 《偈颂三十首》 宋·释印肃

佛是西天之梵语,此土将觉义以同名。
心边不觉属众生,心转觉时一切佛。
佛开口处为言教,化导迷心转觉心。
众生开口成寐语,沙魇群迷叫不醒。

829 《偈颂三十首》 宋·释印肃

化藏经语,结般若因,度有缘众。
一卷一千,共亦不共,才出头来,

830 《颂石头和尚草庵歌》 宋·释印肃

此时山僧都不会,犹若太虚无内外。
临时机化即非真,□取驰求还自背。

831 《颂三门》 宋·释印肃

道人活计若虚空,应物无心世岂同。
假立化城标宝所,暂时指客怀寰中。

832 《达理歌》 宋·释印肃

普庵识心达理,不是胡言乱语。
教化三千大千,个个透泥入水。
应无所住生心,更不祭神拜鬼。
时中净念法身,何假烧钱化纸。

833 《普庵家宝》 宋·释印肃

普庵家宝,不著寻讨。
迷时不见,在处烦恼。
悟时无相,如日杲杲。
取舍不得,自然恰好。

834 《题宝塔》 宋·释印肃

塔本无缝,真如不动。
说此经处,涌出虚空。
释迦多宝,听说如梦。
东西无二,见见不同。

835 《偈颂二百零五首》 宋·释正觉

十方法侣共安居,云月身心照处虚。
转侧芦汀飞鹤鹭,亡机林壑混樵渔。
瘢痕若尽光无际,丝糁才萌念有余。
廊下相逢休放喝,且容兴化撒珍珠。

836 《偈颂二百零五首》 宋·释正觉

一人之父,百王之师。
道机有余兮,动若四时。
寿域无疆兮,量同二仪。
大功不宰,至化无为。
妙兮虽喻,智也不知。
权挂垢衣云是佛,却装珍御复名谁。

837 《疏黑白无從》 宋·释重顯

天地不仁,万化蠢蠢。
若谓非缘,竹何從笋。
发兮发兮,黑白是准。

838 《巾山行同王监簿作》 宋·舒岳祥

皇华真人游海东,云行急疾去若风。
蜺旌羽节追不及,飘遥双帻堕碧空。
六丁六甲不得取,化作两峰撑青红。
至今八面各变态,隐见有无横复纵。

839 《缘识》 宋·宋太宗

若言笔法穷绝艺,书一字,至百字,八法从前亦非细。
分间布白要審详,浓淡均匀看可戏。
一则一,二则二,

840 《缘识》 宋·宋太宗

还淳返朴非用智,黄老之术何简易。
不衒聪明时俗清,尽使人人怀忠义。
密贱得之不下堂,单父得之公私利。
无为之道随时化,无为之道随时理。
若能可行,则清净矣。

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