关于著相的诗词(1931首)

821 《八声甘州(吴编修解任)》 宋·吴编修

系酒船、夜入古江楼,浑莫辨西东。
叹从前眼底,一丁不识,四海曾空。
老去休休莫莫,谁识旧元龙。
尚解被襟去,赋大王雄。

822 《满庭芳(影)》 宋·杨樵云

只道空烟,又疑流水,依依却是行云。
了然相对,又是梦纷纭。
半面春风图画,黄金在、难铸昭君。
溪桥断,梅花晴雪,端的白三分。

婉约思念歌妓

823 《浪淘沙》 宋·吴元可

浅约未曾来。
一迳苍苔。
缃桃无数棘花开。
怪得闭门机杼静,挑菜初回。
幽树鸟声催。
欲去徘徊。
□□别久易相猜。
幽绪一晴无处著,戏打青梅。

824 《点绛唇(记梦)》 宋·萧允之

花径相逢,眼期心诺情如昨。
怕人疑著。
佯弄秋千索。
知有而今,何似留初莫。
愁难托。
雨铃风铎。
梦断灯花落。

宋词精选咏物写花

825 《水调歌头》 宋·曹遇

造物巧能赋,新腊报花期。
江梅清瘦、只是洁白逞芳姿。
我欲超群绝类,故学仙家繁杏,农艳映横枝。
朱粉腻香脸,酒晕著冰肌。

寒食节伤春岁月

826 《苏幕遮(闺怨)》 宋·陶氏

与君别,情易许。
执手相将,永远成鸳侣。
一去音书千万里。
望断阳关,泪滴如秋雨。
到如今,成间阻。
等候郎来,细把相思诉。
看著梅花花不语。
花已成梅,结就心中苦。

827 《放歌》 清·柳亚子

天地太无情,日月何无光?
浮云西北来,随风作低昂。
我生胡不辰,丁斯老大邦。
仰面出门去,泪下何淋浪!

婉约春天写景抒怀

828 《定风波·为有书来与我期》 清·庄棫

为有书来与我期,便从兰杜惹相思。
昨夜蝶衣刚入梦,珍重,东风要到送春时。
三月正当三十日,占得,春光毕竟共春归。
只有成阴并结子,都是,而今但愿著花迟。

婉约惜春怀人

829 《玉楼春·梅花过了仍》 清·郑文焯

梅花过了仍风雨,著意伤春天不许。
西园词酒去年同,别是一番惆怅处。
一枝照水浑无语,日见花飞随水去。
断红还逐晚潮回,相映枝头红更苦。

春天写景感伤

830 《木兰诗/木兰辞》 南北朝·佚名

唧唧复唧唧,木兰当户织。
不闻机杼声,惟闻女叹息。
(惟闻 通:唯)
问女何所思,问女何所忆。
女亦无所思,女亦无所忆。

初中古诗初中文言文乐府叙事民歌赞美女子战争

831 《孔雀东南飞/古诗为焦仲卿妻作》 两汉·佚名

汉末建安中,庐江府小吏焦仲卿妻刘氏,为仲卿母所遣,自誓不嫁。
其家逼之,乃投水而死。
仲卿闻之,亦自缢于庭树。
时人伤之,为诗云尔。

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832 《张衡传》 两汉·范晔

张衡字平子,南阳西鄂人也。
衡少善属文,游于三辅,因入京师,观太学,遂通五经,贯六艺。
虽才高于世,而无骄尚之情。
常从容淡静,不好交接俗人。

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833 《妾薄命·为曾南丰作》 宋·陈师道

主家十二楼,一身当三千。
古来妾薄命,事主不尽年。
起舞为主寿,相送南阳阡。
忍著主衣裳,为人作春妍。

悼亡组诗

834 《书摩崖碑后》 宋·黄庭坚

春风吹船著吾溪,扶藜上读《中兴碑》。
平生半世看墨本,摩挲石刻鬓成丝。
明皇不作苞桑计,颠倒四海由禄儿。
九庙不守乘舆西,万官已作鸟择栖。

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835 《伯夷列传》 两汉·司马迁

夫学者载籍极博。
尤考信于六艺。
《诗》、《书》虽缺,然虞、夏之文可知也。
尧将逊位,让于虞舜,舜、禹之间,岳牧咸荐,乃试之于位,典职数十年,功用既兴,然后授政。

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836 《管晏列传》 两汉·司马迁

管仲夷吾者,颍上人也。
少时常与鲍叔牙游,鲍叔知其贤。
管仲贫困,常欺鲍叔,鲍叔终善遇之,不以为言。
已而鲍叔事齐公子小白,管仲事公子纠。

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837 《游侠列传序》 两汉·司马迁

韩子曰:“儒以文乱法,而侠以武犯禁。
”二者皆讥,而学士多称于世云。
至如以术取宰相、卿、大夫,辅翼其世主,功名俱著于《春秋》,固无可言者。
及若季次、原宪,闾巷人也,读书怀独行君子之德,义不苟合当世,当世亦笑之。

古文观止游侠传记

838 《报任少卿书/报任安书》 两汉·司马迁

太史公牛马走司马迁,再拜言。
少卿足下:曩者辱赐书,教以慎于接物,推贤进士为务,意气勤勤恳恳。
若望仆不相师,而用流俗人之言,仆非敢如此也。
仆虽罢驽,亦尝侧闻长者之遗风矣。

古文观止叙事议论抒怀

839 《论贵粟疏》 两汉·晁错

圣王在上,而民不冻饥者,非能耕而食之,织而衣之也,为开其资财之道也。
故尧、禹有九年之水,汤有七年之旱,而国亡捐瘠者,以畜积多而备先具也。
今海内为一,土地人民之众不避汤、禹,加以亡天灾数年之水旱,而畜积未及者,何也?地有遗利,民有余力,生谷之土未尽垦,山泽之利未尽出也,游食之民未尽归农也。
民贫,则奸邪生。

古文观止议论农业策略

840 《辨奸论》 宋·苏洵

事有必至,理有固然。
惟天下之静者,乃能见微而知著。
月晕而风,础润而雨,人人知之。
人事之推移,理势之相因,其疏阔而难知,变化而不可测者,孰与天地阴阳之事。

古文观止议论

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