关于说行的诗词[明代](127首)

101 《塞上次伯氏》 明·许妹氏

侵云石磴马啼穿,陟尽重岗若上天。
秋晚鱼龙眠巨壑,雨晴虹霓落飞泉。
将军鼓角行边急,公主琵琶说怨偏。
日暮为君歌《出塞》,剑花腾跃匣中莲。

102 《陇头吟》 明·薛蕙

沙漫漫,石簇簇,马仆车摧陇山曲。
陇山日日行不前,夜夜还从陇间宿。
关东只说羊肠阪,那知陇阪如山远。
陇阪逶迤距西域,古来此地希人迹。

103 《赴慧日寺途中寄缪同知(二首)》 明·雪庐新公

舟楫南来处处过,海隅东去奈愁何。
蓼花带雨红连渚,黍穗迎秋翠委波。
半日帆樯行柳末,一天风月宿芦科。
道逢遗老询时事,惟说州侯惠爱多。
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104 《陈员外奉使西域周寺副席中道别长句》 明·曾棨

汉家郎官头未白,扈从初为两京客。
忽逢天边五色书,万里翩翩向西域。
腰间宝剑七星文,连旌大旆何缤纷。
解鞍夜卧营中月,揽辔朝看陇上云。

105 《杂拟诗二首》 明·张元凯

少小结游侠,长大慕豪英。
六郡已脱籍,三辅乃有声。
藏活以百数,脱死常独行。
风沙扑马首,关月候鸡鸣。

106 《赠颛愚上人》 明·周楷

似与师相识,非关此一时。
散花空习气,卓锡露威仪。
苦行人皆说,安心鬼不知。
石梁寒瀑夜,令我发深悲。

107 《又和题(一首)》 明·周永年

听说图中风物美,但读长歌已狂喜。
乔木清川数里间,尺幅都收到曲几。
前有老杜后大苏,能以诗章当画史。
二歌三读转兴怀,少陵眉山相比拟。

108 《宿张氏江馆》 明·高启

极浦荒云一棹行,远投江馆驻宵程。
客中得酒衔悲喜,乱后逢人说死生。
木叶未空寒鸟聚,海潮欲上曙鸡鸣。
政怜此地无惊扰,归梦如何又入城。

109 《朝鲜儿歌(予饮周检校宅,有二高丽儿歌舞者》 明·高启

朝鲜儿发绿,初剪齐双眉。
芳筵夜出对歌舞,木绵裘软铜环垂。
轻身回旋细喉转,荡月摇花醉中见。
夷语何须问译人,深情知诉离乡怨。

110 《送王员外迁崇教(崇教典僧官)》 明·高启

能书晋公子,清宦称高情。
海树朝帆远,江风夏服轻。
官从三省去,僧出万山迎。
谁说簪缨累,名林得按行。

111 《陈平》 明·杨基

陈平素无行,终为汉相国。
阴谋固可鄙,奇计凡六出。
后来诸吕难,卒赖陆贾力。
岂缘富且贵,临事意反诎。
智者犹若斯,请为愚者说。

112 《梦绿轩(有序)》 明·杨基

余与徐君幼文同谪钟离,结屋四楹,幼文居东楹,余居西
楹。
又尝赋诗曰:“梦里绿阴幽草,画中春水人家。
何处江南风景,莺啼小雨飞花。

113 《怀张叟》 明·袁凯

说剑真无匹,论文亦有神。
气高真傲兀,头白自漂沦。
我正思前辈,谁当继后尘。
江南春草绿,何处觅行人。

114 《无题(五首)》 明·袁凯

羊车行乐处,歌吹隔萧墙。
赖有邻房女,时来说故乡。

115 《过云岩(在虎丘寺)》 明·张羽

逶迤度前峰,到寺行屡歇。
斋庖竹外烟,汲路松间雪。
睹水悟真源,闻香解禅悦。
欲共老僧言,相对还无说。

116 《文敬坠马用予韵见遗再和一首》 明·李东阳

我马西行东客归,归心落日争分飞。
长安城中一掌地,颠倒鞭鞚随裳衣。
君时别向中书宅,两日吾门断双屐。
宁知此厄忽相遭,怪事惊从武昌得。

117 《文敬携叠韵诗见过且督再和去后急就一首》 明·李东阳

苦欲留君君又归,翻然上马力欲飞。
与君未罄连夕话,复遣僮仆牵君衣。
问君坠卧城东宅,病足几时能著屐。
仓皇不肯戒前车,道上泥深行岂得。

118 《寄万伯修经略朝鲜》 明·王稚登

中丞秉钺赋东征,鸭绿秋潮饮马行。
十致半钟辽海粟,百无一练越营兵。
邦传箕子期恢复,乱比公孙待削平。
若说屯田能却敌,向来方略在金城。

119 《尊经阁记》 明·王守仁

经,常道也。
其在于天,谓之命;其赋于人,谓之性。
其主于身,谓之心。
心也,性也,命也,一也。

古文观止哲学理论

120 《稽山书院尊经阁记》 明·王守仁

经,常道也,其在于天谓之命,其赋于人谓之性,其主于身谓之心。
心也,性也,命也,一也。
通人物,达四海,塞天地,亘古今,无有乎弗具,无有乎弗同,无有乎或变者也,是常道也。
其应乎感也,则为恻隐,为羞恶,为辞让,为是非;其见于事也,则为父子之亲,为君臣之义,为夫妇之别,为长幼之序,为朋友之信。

咏物

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