关于身住的诗词[宋代](484首)

渊默湛存，道超见闻。
真照本有，妙尽新勋。
虚谷之神兮大千界满，明月之影兮百亿身分。
无住也浮萍流水，自由也飞鸟行云。
得之有据，用之不勤。

三河野人，两浙社宾。
湛存该理智，妙触出根尘。
乌藤行脚丛林事，鈯斧住山云水身。

拙口默默，閒身寥寥。
去住妙提其印，死生谁与同条。
捋须黄檗，夺杖芭蕉。
十方三世兮，一句全超。

心得而真，物应而神。
幻住三昧，觉了诸尘。
洒洒落落不共法，浩浩荡荡无边身。
明明白白随流月，叶叶华华到处春。

你是何人，缁衣裹身。
静住天无四壁，机回月带重轮。
梦蝶境中閒有趣，露蝉胸次净无尘。
相随化事入廛井，百草头上风烟春。

个住山人，平生惯贫。
寒枯青嶂骨，闲淡白云身。
无影树头兮露鹤梦月，不萌枝上兮华蜂採春。

两眼深秀，双眉下垂。
面目严冷，身心古锥。
云水盘游，寻常梦於行脚；丛林寂默，三十年之住持。

性习林泉，身心信缘。
长虹敛雨，照雪倚天。
头头物物随宜说，刹刹尘尘各住禅。
妙触出碍，幻成自然。

云无心而不羁，谷有应而相宜。
寂住通感，圆明了知。
性汪洋而海有受，气突兀而山不移。
百年身后所须物，问取南阳忠国师。

去就清贫，担何苦辛。
兀默三椽老，平生五合陈。
出家意谓了身，住院还相累人。
野水连天半夜月，丛林和气十方春。

本无今有，觉空幻受。
真相俨然兮威音之前，妙触出碍兮影响之后。
功极而转身，说禅而借口。
把住也洞水逆流，放行也曹山颠酒。

学绝与邻，名生实宾。
少年行脚事，老倒住山人。
拄杖虽无二升米，虚空自有十方身。
一机历历兮，三昧尘尘。

一印印空，三乘莫穷。
智了离微句，身分函盖同。
弥勒驾来楼阁外，文殊家住觉城东。
随身干木，到处家风。

石上足蟠，人间念乾。
秋生眼角，喜入眉端。
丘壑之身心磈磊，丛林之肝胆衰残。
澗月依稀，夜霜濯磨而气韵清白；岩松偃蹇，

面瘦颊凸，眉棱眼深。
默亡所住，妙在而今。
鳞潜寒水，鹤梦月林。
应声应色分身也，拍手家家观世音。

云容閒而未收，月魄湛而不流。
严净身器也依律而住，虚明神宇也唯道而游。
凛凛清姿兮颠毛覆雪，寥寥霁色兮心鉴含秋。

法喜为食，慈悲为舍。
信佛是归，视身如借。
住正念以唯勤，趣外尘而无暇。
机闲万象光中，眼活髑髅眉下。
彼亡也梦蝶露蝉，自得也云犀香麝。
神游真净兮天水同秋，心印妙明兮风月破夜。

温温气象半篙津，匏杓调和冷暖匀。
直得通身浑是水，端知赤肉了无尘。
风埃面目揩磨净，丘壑形骸洗濯春。
妙触宣明佛子住，首楞严会有斯人。

故山临汝梦秋江，况是蛩吟月到窗。
不住京华南荡寺，法身归去问枯樁。

福城东有大长者，居福城东海屿上。
於不思议尘劫中，承事供养无数佛。
善哉长者世希有，如优昙华时一现。
发启广大真实心，创无佛处阿兰若。