关于身后事的诗词[明代](54首)

弱水不可以航，石林不可以车。
人生贵守分，墙上难为趋。
茫茫八极内，挟径交通衢。
纷纷皆辙迹，扰扰论锱铢。

君不见精卫一小鸟，衔石翻飞东海头。
不知身微海复巨，悲鸣誓欲填洪流。
又不见螳螂奋臂当车辙，辙不可回躯已裂。
安得长遇越勾践，式蛙厉士皆激烈。

天弓拨其弦，平地跃虎狼。
腥风扇九泽，浊雾干太阳。
琐琐蚊与虻，亦沸如蜩螗。
帝阍隔蓬莱，弱水不可航。

奉君千斛酒，不尽万古情。
但令日日事狂醉，何用身后留空名。
汉家当时重公卿，天子亦复称圣明。
相如徒为茂陵稿，贾谊终作长沙行。

将进酒，解双璧，敝裘羸马长安陌。
长安瓮头香可怜，一饮须当尽一石。
手引六博狂叫呼，当盘一掷得五白。
千古兴亡亦尔尔，眼前得丧何曾惜。

秋风杨柳凋金缕，冷露芙蓉落芳渚。
寒香晚色何所如，骊山唐姬教坊女。
蛾眉淡扫山远碧，蝉鬓半抛云乱吐。
时妆无复新妖娆，曩态犹存旧娇妩。

我在黄门夜燕归，径驱健马疾若飞。
马蹄翻空身堕地，岂独尘土沾人衣。
徒行却叩黄门宅，主翁醉睡惊倒屐。
东轩大床许借我，筋骨屈强眠不得。

日月逝不处，奄忽几华颠。
华颠亦奚为，所希在寡愆。
韦编绝《周易》，锦囊韬虞弦。
饥餐玉台霞，渴饮沧溟渊。

静看世变起徐徐，阁夜挑灯检《七书》。
新韵争传《梁父》似，老谋谁复绕朝如。
侵凌汉地吾生后，恢复唐边午梦余。
双手丝纶江海夜，不知身本是佃渔。
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弱冠理玄训，文苑思驰声。
奔走二十年，饥寒苦躬耕。
苟禄非所甘，恣我遗世情。
王充论《潜夫》，子云著《玄经》。
昔贤获我心，所务身后名。
勖哉事铅椠，姑以毕余生。

少年壮志已模棱，忆旧怀亲思不胜。
我父竟为逃难客，故人近作在家僧。
身居乱世惭何补，哭到穷途去未能。
相见莫论生死事，且须泥饮尽寒灯。

去秋寒早天多雪，今夕冬暄月似春。
淡境味长堪送老，醉乡户小恰容身。
客中两度逢南至，酒后终宵向北辰。
莫笑杞人忧国泪，时看云物一沾巾。

士君子立身事主，既名知己，则当竭尽智谋，忠告善道，销患于未形，保治于未然，俾身全而主安。
生为名臣，死为上鬼，垂光百世，照耀简策，斯为美也。
苟遇知己，不能扶危为未乱之先，而乃捐躯殒命于既败之后；钓名沽誉，眩世骇俗，由君子观之，皆所不取也。
盖尝因而论之：豫让臣事智伯，及赵襄子杀智伯，让为之报仇。

古文观止史论写人

凤皇失其侣，三年独彷徨。
岂无云中鹤，矫矫非所当。
所居谷水西，乃在淀水阳。
杨氏有好女，小字曰云芳。

经，常道也。
其在于天，谓之命；其赋于人，谓之性。
其主于身，谓之心。
心也，性也，命也，一也。

古文观止哲学理论

拂拭残碑，敕飞字，依稀堪读。
慨当初，倚飞何重，后来何酷。
岂是功成身合死，可怜事去言难赎。
最无辜，堪恨更堪悲，风波狱。

咏史怀古豪放

经，常道也，其在于天谓之命，其赋于人谓之性，其主于身谓之心。
心也，性也，命也，一也。
通人物，达四海，塞天地，亘古今，无有乎弗具，无有乎弗同，无有乎或变者也，是常道也。
其应乎感也，则为恻隐，为羞恶，为辞让，为是非；其见于事也，则为父子之亲，为君臣之义，为夫妇之别，为长幼之序，为朋友之信。

咏物

云想衣裳花想容，青春已过乱离中。
功名富贵若长在，得丧悲欢尽是空。
窗里日光飞野马，岩前树色隐房栊。
身无彩凤双飞翼，油璧香车不再逢。

户部云南清吏司主事臣海瑞谨奏；为直言天下第一事，以正君道、明臣职，求万世治安事：君者，天下臣民万物之主也。
惟其为天下臣民万物之主，责任至重。
凡民生利病，一有所不宜，将有所不称其任。
是故事君之道宜无不备，而以其责寄臣工，使之尽言焉。

奏疏

忆昔盘古初开天地时，以土为肉石为骨，水为血脉天为皮
，昆仑为头颅，江海为胃肠，蒿岳为背膂，其外四岳为四
肢。
四肢百体咸定位，乃以日月为两眼，循环照烛三百六十骨