关于随愿的诗词(793首)

761 《独步芝山》 宋·丘葵

平生独往愿,颇得山林趣。
轻阴春漠漠,淡日随行屦。
犹嫌影趁人,特入深深处。

762 《史魏公寿》 宋·释宝昙

西风九日又黄花,瑞霭朝来入相家。
四海几人深雨露,一身随处老烟霞。
拈花宗旨依黄檗,炼石工夫笑女娲。
再拜愿公千岁寿,莫辞沉醉是生涯。

763 《观音大士赞》 宋·释师范

大哉观自在,善观诸音声。
而於诸音声,不作音声见。
是见亦寂灭,亦无寂灭者。
由来离众苦,处处得解脱。

764 《风雨》 宋·释文珦

晚来江上天不分,老蛟吐气成江云。
夜半大风飘屋瓦,顷刻檐间雨如泻。
柴门紧闭不敢开,渐闻水声到床下,开门处处闻啼号,尽说浪头三尺高。

765 《戍妇词》 宋·释文珦

女萝施松柏,终始相因依。
绳索发为婚姻,偕老相与期。
夫今戍边城,贱妾无由随。
行行日已远,何时定当归。
但愿崇勋业,上报明主知。
谅君守恒节,妾心终不移。

766 《田家》 宋·释文珦

田家翁媪颇自适,翁解耕耘妇能织。
官中租赋无稽违,所养牛羊亦蕃息。
岁时力作不徒劳,桑柘满园禾黍高。
皆因勤俭百事足,老身不复愁逋逃。

767 《偈颂三十首》 宋·释印肃

佛是西天之梵语,此土将觉义以同名。
心边不觉属众生,心转觉时一切佛。
佛开口处为言教,化导迷心转觉心。
众生开口成寐语,沙魇群迷叫不醒。

768 《达理歌》 宋·释印肃

普庵识心达理,不是胡言乱语。
教化三千大千,个个透泥入水。
应无所住生心,更不祭神拜鬼。
时中净念法身,何假烧钱化纸。

769 《普庵家宝》 宋·释印肃

普庵家宝,不著寻讨。
迷时不见,在处烦恼。
悟时无相,如日杲杲。
取舍不得,自然恰好。

770 《散愁四首》 宋·宋伯仁

清贫如水尽无妨,只愿伊周立庙堂。
扶起太平千载脉,且随农父乐耕桑。

771 《缘识》 宋·宋太宗

河决洪波东南流迤逦,苍生昏垫困其止。
去年今岁岂遑安,劳我关心情不已。
奔衡浩渺故无涯,十二州民皆忧水。
诸般度议自裁之,乃出禁军为夫使。

772 《缘识》 宋·宋太宗

重阳佳节菊花贵,婀娜如金叶青翠。
傍篱傍落一婆娑,发在秋天为祥瑞。
引步登高甚奇见,想此仪形植霄汉。
恣情采折手中叉,满袖冠簪香不散。

773 《逍遥咏》 宋·宋太宗

宿愿通贤圣,贪心勿强为。
眼前销恶趣,天鉴故无私。
如梦何光景,明神所在知。
精修观出离,解脱影相随。

774 《逍遥咏》 宋·宋太宗

奥义通玄化,精微妙入神,功程随志愿,贬降背于真。
静默堪为法,无言事可亲。

775 《暇日游逍遥台睹南华塑像独置一榻旁无侍卫前》 宋·苏颂

忆昔初读南华篇,但爱闳辨如川源。
沉酣渐得见真理,驰骛造化游胚浑。
潜心四纪不知倦,间日讲解时寻温。
其言无端极放肆,大抵顺物尤连犿。

776 《累年告老恩旨未俞诏领祠宫遂还乡闬燕间无事》 宋·苏颂

我昔就学初,龆童齿未龀。
严亲念痴狂,小艺诱愚钝。
始时授章句,次第教篇韵。
蒙泉企层澜,覆篑期九仞。

777 《小舟过吴江风雨大作夜泊三家村翌日风回到家》 宋·孙应时

短篷仅容坐,一滴不通雨。
不料西南风,滂沛遽如许。
荡摇首屡觞,跧弯背欲偻。
笔经四桥侧,心动不敢语。

778 《答杨霖用韵见赠》 宋·孙应时

沧沧万里无时盈,太山四维不可仆。
蛙井跳梁徒自喜,蚁垤崔嵬欲何就。
物情小大乃尔悬,人心是非当自究。
荣名乍满妻孥笑,权利偏供宾客僦。

779 《弦歌堂》 宋·王洋

曹务日以浑,令君心自清。
散彼愁欢气,化作难愉声。
欢愉何所寄,寄此弦歌鸣。
歌如珠累累,弦以桐铿铿。

780 《因与伯氏同一僧话武夷事作诗追寄之》 宋·王洋

直峰峭壁天半青,高檐张灯疑挂星。
山川势力有如此,择地信可棲仙灵。
我前解官古樵戍,志愿本欲探珠庭。
时当恢台积氛雾,一日三雨时三停。

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