佛经造句

“佛经”的解释

佛经[fó jīng] 佛经 经是佛陀说过的话的汇编,经是佛教教义的基本依据;律是佛教组织为教徒或信众制定的纪律或行为规范;论是对经、律的解释或阐述。其传说部分也许是为了展现佛教的神奇之处;其哲学与修行部分是值得学习与深思的道理;其将一世因果扩至三世因果无论是否存在都可以合理解释一些科学中无法解释的现象,达到导人向善的作用。 其把佛教典籍分为经、律、论三藏是按照其所载内容来分的,这是一种最基本的分类,也是使用频率最高的一种分类。经、律、论所载内容分别: 一.经,一般被认为是佛说过的话的汇编,它是佛教教义的基本依据。 二.律是佛教组织为教徒或信众制定的纪律或行为规范,它的基本原则一般被认为是佛所确定的,而系统化的佛教戒律是后来才逐步形成的。 三.论是对经、律等佛典中教义的解释或重要思想的阐述。它在佛教中一般被认为是菩萨或各派的论师所做,可也有一些极少数的论被认为是佛自己做的。 通达佛法能为人讲说的人称为法师,精通经藏的称为经师,精通律藏的称为律师,精通论藏的称为论师,遍通经、律、论三藏的称为三藏法师,如唐三藏法师玄奘。
用“佛经”造句 第11组

101、藏传佛教噶当派、萨迦派、噶举派等先后出现,各立学说,佛经翻译及注疏、历史、语言、文化等著作增多,文献载体也由骨、竹、木、石等变为纸制。

102、佛经上说,舍利子是通过“六波罗蜜”和“戒定慧”等功德所熏修的,是难得可贵而受到尊重的。

103、耶律洪基笃信佛教,广印佛经和建筑寺塔,劳民伤财,使社会矛盾激化,最终成为辽国的掘墓人。

104、佛经《大智度论》就说:入定者,水火不能害,亦不命终。

105、椎鼓鸣钟,在佛经吟唱声中,两岸客家人在定光佛金身前虔诚祈福。

106、我听大姐说她都开始看佛经了,黄卷青灯,二八年华,想想也的确凄惨。

107、(一)佛教的译经诸大师,用朴实平易的白话文体来翻译佛经,但求易晓,不加藻饰,造成一种白话的文体,佛寺禅门成为白话文与白话诗的重要发源地。

108、西夏译师中有个叫鲜卑宝源的人,曾经把不少佛经翻成西夏文和汉文。

109、康儿,为父一会便遣人去宗人府,为你更名,但你自三岁起便喜读佛经,研习梵文、藏文,怎么最近突然转了性,改读起兵书战策来了。

110、飞天之名,出自佛经,梵文名干鞑婆、紧那罗,他们原本是一对夫妻,后来都幻化成佛教天龙八部众神中能歌善舞、造福人类的神灵。

用“佛经”造句 第12组

111、而天竺僧人那连提黎耶舍、阇那崛多和达摩笈多先后在此主持译经工作,对中国佛经翻译事业做出了突出贡献,被后人尊为“开皇三大士”。

112、枝折叶落,树林仿佛经过狂风骤雨一般,残败雕零,但却屹立不倒。

113、吾儒之五常百行,诱掖奖劝,有一不引人为善者哉?昔文帝问侍中曰:“六经本是济俗,若性灵真要,则以佛经为指南。

114、陆压虽然因为兴趣所致读过《六祖坛经》、《金刚经》、《心经》、《大日经》等十来部佛经,但是梵音真言除了简单的六字大明真言,只懂往生咒和大悲咒。

115、费老师是电视台领导,成天杂务缠身,却一心研读佛经

116、佛经上说,人是从色界二禅的光音天来。

117、一生致力译传佛经的僧人鸠摩罗什也经丝绸之路到长安,如今有舍利塔在草堂寺。

118、多以抄写佛经为主,品格坚毅峻拔,超然绝俗,独具风骨。

119、据佛经上说,舍利子质地坚硬,五彩夺目,惟有德行高深的僧人才会有,是一个人透过戒、定、慧的修持、加上自己的大愿力,所得来的,它十分稀有、宝贵。

120、古代僧人也掌握了这门护齿技术,佛经《华严经》上甚至把嚼杨枝归纳有10大好处,其中包括“去齿垢”及“发口香”。

用“佛经”造句 第13组

121、既而憬然省曰:“此殆佛经所谓夙冤耶!世无不可解之冤。

122、龙众指佛经上说的龙王,专管兴云降雨。

123、在佛经中一般非人的神或物都被称为天龙,八部顺序为天众、龙众、夜叉、乾达婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩呼罗迦。

124、大藏经?华严经?往生经?怎么大部分都是佛经?

125、没有饭局、没有酒会,一杯清茗,一本佛经,人生大道渐悟于其中。

126、这起因为佛经播放太大声,引来邻居不满彼此互殴的事件,发生在高雄市盐埕区。

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