修辞造句

“修辞”的解释

修辞[xiū cí] 修辞 修辞(figure of speech;rhetoric ),即文辞或修饰文辞。 "修"是修饰的意思,"辞"的本来意思是辩论的言词,后引申为一切的言词。 修辞本义就是修饰言论,也就是可以在使用语言的过程中,利用多种语言手段以收到尽可能好的表达效果的一种语言活动。
用“修辞”造句 第21组

201、 山歌歌词讲究修辞,比喻深刻,特别是押脚韵,偶数句句末字韵母相同,以押调为主,押韵为辅,讲究对仗。

202、 “修辞立其诚”,是中国人今天仍在实行的一条古训,《易·乾》曰:“修辞立其诚,所以居业也。

203、 再如,很多人用“河蟹”代替“和谐”,原本是想用谐音来表示幽默,但实际上并没有用好谐音的修辞手法,不可能收到真正的好效果。

204、 张先生治学之道为‘修辞立其诚’,立身之道为‘直道而行’,此其大略也。

205、 为使“地球人”了解嫦娥三号着陆器在月球的经历,北京航天飞控中心采用拟人修辞手法,让嫦娥三号着陆器“寄”回一封家书。

206、 一首好诗,离不开多种修辞手法的应用,离开这些手法,便是干巴巴的说教或者叙写。

207、 中国的传统观念讲究“修辞立其诚”,但虚构和谎话不是一个概念。

208、 且不说这话里用了多少无聊的比喻、夸张等修辞手法,我们只看余先生是如何在自己的文字里炼丹的。

209、 古诗文中,上下两句或者是一句话中的两个部分,看似各说一件事,实则互相呼应、阐发、补充,说的是一件事,这种修辞方法叫互文,在古诗文中是常见的。

210、 “修辞立其诚”,这好像是做人做事的常识,但谁都知道今天中国新闻人做到这一点何其难。

用“修辞”造句 第22组

211、 “‘修辞立其诚’,这是恩师冯友兰、张岱年对我最大的影响。

212、 除了文采,更重要的是要有一颗诚挚的心,也就是所谓的“修辞立其诚”。

213、 实际上,中国有更优秀的写作传统,如《周易·乾》曰“修辞立其诚”,即写文章要表达自己真实意图,不能言不由衷,妄发议论。

214、 而明代诗人把香味和碧玉的声音放在一起,“香垆沉缥缈,翠帐落玲珑”,诗句显然是运用了一种互文的修辞

215、 另外,将常见的修辞手法由8种增至9种,即增加了“反复”。

216、 但如果始终都在这上面用功夫的话,那再怎样努力,一辈子也别想创作出真正好的作品!反正我是从来不会从修辞出发的。

217、 所谓修辞立其诚,而决不是修辞骋其艺,更不是修辞骋其伪。

218、 至于首尾呼应、伏笔等等写作技法,还有大量的比喻、拟人、排比等修辞方法的运用,也非平常人能轻易做到的。

219、 文字材料一定要尽夸张之能事,语法上做到天衣无缝,修辞上做到感天地泣鬼神,逻辑上做到针插不进水泼不透滴水不漏!把芝麻说成西瓜,把旧房写成“哗啦啦”。

220、 所谓修辞立其诚,这两本书里我没有看到风花雪月,也没有杯水风波,更没有巧言令色。

用“修辞”造句 第23组

221、 《在风中飘》和《暴雨将至》就是迪伦学习约翰逊歌词的成果,在自由联想的片段上用比喻的修辞手法,引发听者的想象。

222、 理解、掌握修辞手法(比喻、比拟、借代、夸张、对偶、排比、反复、设问、反问),默写常见的名句名言。

223、 多次运用比喻等修辞手法,这样的语言极具张力,力透纸背。

224、 “修辞立其诚”,改进文风,必须从思想和感情深处把人民群众当主人,当先生。

225、 说理是需要通过语言表述的,粗糙低劣的语言平淡无味,也无法讲清楚一个道理,只有经过修辞锤炼的语言,才是精致高雅的语言,才能有吸引力和说服力。

226、 古人有云,“满眼风波多闪烁,看山恰似走来迎”,“我见青山多妩媚,料青山见我应如是”,虽是修辞手法,却也是情的互动性的体现。

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