文化的造句
用“文化的”造句 第21组201、作为文化的重要物质载体之一，碑在传播中华文化、弘扬民族精神等方面发挥了极其重要的作用。
202、梅列日科夫斯基对普希金的研究是从人文文化的视角进行的，他在自己的主观文学批评散文中从多个方面确认了普希金对于俄罗斯、欧洲以及整个世界文化的重大意义。
203、西安也是新石器文化的中心。在西安附近发掘出十多处新石器文化时期的聚居点，包括半坡村。
204、通过对李谷一演唱风格的研究，可以看出民族音乐文化的独特魅力和勇于创新的精神是形成其演唱风格的两大因素。
205、所以，任何希望传递交流真理的系统和声明，都是在玩弄权术，是试图主宰另一个文化的用心。
206、西方文化的输入对中国近代文学产生了巨大影响。
207、沐浴文化是江户时代平民文化的一朵奇葩,现代日本沐浴文化的许多特征也都可以追根溯源到江户时代.
208、中国古代文化的传播，在文化形态的演绎上，不是宗教的法会、宗庙的春社，即是先贤的设坛讲学。
209、内的终端可以访问邦威，而且是休闲文化的感觉，而且要购买的产品。
210、孔尚任有对抗传统文化的倾向。
211、有关语文和文化的类似论战，在过去数十年一再上演，华英两个源流的新加坡人为此大伤感情。
212、从传统文化的角度来分析，安土重迁的文化传统为文人们铸就了故土难离的恋乡情感模式。
213、这是一篇植根于闽南文化沃土、两岸“同气连根”的颂文,对未来慈济文化的发展有了更宽广的展望。
214、而融合传统四川菜肴与文化的元餐厅则以独特的方式带来全新现代中餐体验,特别聘请迪拜第一功夫茶道大师,精心烹制中国不同地区的各种手工精选功夫茶。
215、整个晚会不仅有海洋文化的表演,还融入了黎族文化元素,再加上琼剧戏曲表演,使得晚会更加丰富多彩。
216、说到底,文化的软实力不是靠争抢一个空名头能得来的。
217、你花一点心思去了解,你会发现博大精深的中华文化,它的几乎每一个组成部分,每个构件都有“发烧友”甚至精通者,文化的力量真是无处不在,无远不届。
218、文化的传承与创新,要有对先人遗泽蹈厉发扬的自信,也需有对时代潮流的感知和融入月满冰轮,人约黄昏。
219、司锦泉在致辞中表示,江苏是中国古代吴越文化、长江文化的发祥地,集南北之精华,扬东南之秀气,拥江海之广阔。
220、或躬逢盛事,填词逸兴;或偶有所思,吟对和唱;或每有所感,赋诗遣怀,不仅是对中华传统文化的弘扬,更是许多人咏物言志、表情达意的方式。
221、“当从笔耕砚田之中,汩汩流淌出一行行精美的方块字,对书写者来说,这既是人格精神的陶冶,更是对汉文化的皈依。
222、梁漱溟先生对中国文化的定义——“中国人夙昔生活所需要之一切”,足见国人对中国文化载体的情感多么深厚如海。
223、对一个城市的“兴观群怨”,更多是出于对这个城市的热爱,而对城市形象的想象,根本的问题是对城市文化的自我剖析与认知。
224、民俗节庆一定要有民俗文化的内涵和底蕴,不要像什么“辣椒节”、“豆腐节”、“油菜花节”,徒费精力,贻笑后人。
225、近世以降,中国社会变革的步步深入,不断向传统文化提出新的挑战;保存中国传统文化的优良基因和剔除其不利于时代发展要求的糟粕,成为一个问题的两面。
226、在小说之后,作者意犹未尽,写了一个长达29页31节的“后记”,谈环境污染,谈物种灭绝,谈中国人对传统文化的如弃敝屣。
227、“峨眉山月半轮秋,影入平羌江水流……”来到太白碑林、李白纪念馆,一曲《峨眉山月歌》引起张学忠感慨:“李白是享誉世界的伟大诗人,是中国文化的。
228、“他一生孜孜矻矻积聚的知识,对于研究他学问和研究中外文化的人,总该是一份有用的遗产。
229、从昨天起,闵行区开始为全区16座公园、10块大型公共绿地各增设了一个报廊,并在8座公园内设置阅览室,以满足游客对文化的需求。
230、如先生墓志铭所记的那样,肉体的胡适,为学术文化的进步,为思想和言论的自由,为民族的尊荣,为人类的幸福而苦心焦思,已敝精劳神以致身死并安息了。
231、北京活动周京派内画鼻烟壶、北京皮影、面塑、鬃人、葫芦雕画、葡萄常等极富老北京市井文化的14项“非遗”作品,齐聚宝钢大舞台的“老舍茶馆”。
232、徐光启或许没有想到,他的品格与责任感,他对知识的渴求,对西方文化的正视,对世界不卑不亢的态度,竟改变了许多中国人论世知人的眼光。
233、河南宋基会的公然欺诳,给了公众一个重温历史文化的机会,从此人们将不再对指鹿为马的故事嗤之以鼻,因为它很可能在身边真实地上演。
234、前不久故去的邵逸夫先生,生前留给世人的表面印象,是一个朴素、平实、低调、清癯而勤谨的商人,但其内里却藏着一个文化的大乾坤、大世界。
235、“鸡”与“吉”谐音,“百鸡”寓意“百事大吉”,谭广辉让传统文化的养分滋润着自己的创作。
236、中国的航天业很发达是众所周知的,而中国的航天文化其实包蕴着许多中国传统文化的因素在其中。