日月星辰造句
用“日月星辰”造句 第6组51、斗姥居大梵天宫,综日月星辰,为斗极之母。
52、自盘古破鸿蒙,兹清浊辨,显其行迹,正是上凝日月星辰、下育神州沃野,茫茫间但见大地云山耸峙、河海腾涌,好不壮哉。
53、天幕上的日月星辰重新发散出了光芒,将天地映照得纤毫可见,而那朵流云也同时放出了七彩流光,整个世界也随之变得绚丽多姿,美轮美奂。
54、乃命羲和,钦若昊天,历象日月星辰,敬授民时。
55、联系《尚书·尧典》所说“历象日月星辰,敬授人时”的历史背景,可将我国观象授时的考古实证上推至距今四千一百年。
56、他手中的画心经突然炸裂,化为漫天繁星,没入到他的体内,其体内的画卷也丰富多彩起来,鸟兽花虫,日月星辰,不一而足。
57、秦观脑海中轰隆巨响,三千大道为之轰鸣,日月星辰为之诞生,这样的景象太可怕了,若是让圣人看见都震惊,大道顺其自然永远无所作为。
58、浑象的构造类似现今的天球仪,其上分别刻有赤道、黄道、南北极、日月星辰以及28宿和24节气。
59、传说盘古开天辟地,女娲用黄泥造人,日月星辰各司其职,子民安居乐业,四海歌舞升平。
60、呼气时,双手下压,并将中丹田之气按压沉实于下丹田,意念随双手下压之势,将天上日月星辰之精阳气由百会穴吸入,经身体中线从会**射出。
61、阴阳家者流,盖出于羲和之官,敬顺昊天,历象日月星辰,敬授民时,此其所长也。
62、乾坤在握,掌控山河,以我心塑传奇,以我血造万物,生生息息,流转不断,大千世界,由我而来,三千道统臣服脚下,日月星辰,为我而生,遂空意志,永垂不朽。
63、天空中无日月星辰,脚下是一望无边的荒原,无尽的魂魄游荡,小水星孤立当中,恍若往大海中投进的一颗石子,先不起一丝浪花。
64、他们可以呼风唤雨,草木皆兵,甚至可以飞天遁地,填海移山,摘日月星辰。
65、,钦若昊天,厤象日月星辰,敬授人时。
66、乃命羲和,钦若昊天,历象日月星辰,敬授人时。
67、一日九变,神于天,圣于地,而后身化各物,上为日月星辰,下为山川河岳,嘘为风雨,吹为雷电,开目为昼,闭目为夜,精气化神,誉为神祖。
68、本座听说,影界有十六影神,日月星辰,风雷雨雪,山川草木,花虫鸟兽,代表了世间万物,看你身后的大殿扁额,你是月神!
69、相传在远古时期,先圣伏羲仰首观望日月星辰天象的变化,低头察看山川泽壑的形态,并时常注意乌兽动物的皮毛文彩,以及千姿百态而又各得其宜的自然奥秘。
70、他仿佛翱翔在天地间的雄鹰,上承苍冥日月星辰之片羽吉光存浩然正气于胸襟;下接大地壮丽河山之灵郁秀美育钟毓高旷之神韵。
71、乃命羲、和,敬顺昊天,数法日月星辰,敬授民时。
72、天上、地下、日月星辰,唯我独尊,只要你们折腰跪拜,俯首臣服,交出天书,一向仁慈的我尽可宽大为怀,饶恕尔等亵渎神?的罪过。
73、(一)起源于传说时代的神农氏,如元代和尚念常《佛祖历代通载》说:‘借神农以日月星辰为象,唐相国牛僧孺用车、马、将、士、卒加炮代之为机矣。
74、日月星辰的超级轮回,人族战魂的举世无敌!弯弓举箭射真凤,俯首弯腰斩巨龙。
75、人们避恶从善、弃暗投明,就应该崇拜火光及日月星辰,故中国古人称其为“拜火教”“火祆教”“祆教”,其神为“胡天”神,“祆”神。
76、后,光明大神以自己为引,劈开混沌,使得清浊二气分开为天地两极,再用余下法力结浊气为土生出万物,造日月星辰,将普照之光永远留在世间,让暗黑一方永无出头之日。
77、大至日月星辰的运行,小至一花一叶的滋生;可闻者暴雨雷鸣、大海涛声、燕语呢喃、小儿嘤嘤,可视者长天苍穹、碧水莹莹、柳絮飞舞、阶前落红。
78、当我世间无敌,立于太山长河,漠视日月星辰时,他们恭敬称我为无上魔主。
79、接济弃女心温暖,日月星辰生辉煌。
80、想要雨露均沾,就要如同日月星辰升降明灭一般,自有一套运行规则,人们自然就会依规则而行,利益为经,实力为纬来架构自由城的运行规则。
81、阴阳家者,盖出于羲和之官、敬顺昊天,历象日月星辰,敬授人时、此其所长也;及拘者为之、则牵于禁忌、泥于小数、舍人事而任鬼神,此阴阳之弊也。