明代造句
“明代”的解释
101、顾绣区别于其他地方风格的事实，它源于谷明石家在上海期间，明代，而不是从某个地方本身。
102、明代中后期，随着三忠祠、胡公祠、育英堂等祠庙的建立，南城麻姑祭祀中心也随之形成。
103、明代史籍中保存了大量国家公祭文，按内容可分为常规性祭文与临时性祭文两类。
104、社会地位较为尊贵的明代宦门闺秀较之平民阶层女子，有着优先获得受教育的机会。
105、自明代诗学将汉魏分论，到清人选诗有“汉音”、“魏响”之谈，至今影响甚巨。
106、从色釉可以看出这件瓷器生产于明代.
107、骨石镶嵌工艺，为明代扬州人周著所创，是扬州漆器传统品种。
108、明代州县处于官僚和社会矛盾夹击的两难境地,是吏治腐败的滋生温床.
109、捐监的影响恶劣，是导致明代中后期选法壅滞、学风日衰、社会腐败的重要原因。
110、明代王阳明心学，通常被认为是我国哲学史上主观唯心论的典型。
111、于词律开始纠正明代守律不严的弊病，于词体崇尚秾丽蕴藉。
112、在典范楷书基础上，经过匠体的加工，在明代正德、嘉靖年间形成了宋体字。
113、明代东南亚一些国家把西洋布作为贡品带入中国.
114、文章考察了明代后期广东潮州的著名乡绅林大春与双忠公信仰的关系，以此说明明代中叶以后东南沿海地方整体社会结构的转型。
115、明代人们长期探索出现短版和拱花彩色套印，木刻彩印技术至此产生了质的飞跃。
116、轻量级的组成成分是不能证明代码可以在企业级系统里运行的。
117、在青花上加入其他色彩之前例中，在明代有斗彩，但当时无法将青花与其他色彩共烧。
118、明代时，桃符才改称“春联”并且正式在民间流行开来，沿习成为习俗，一直流传至今。
119、登封王城岗遗址自史前时期的裴李岗文化，到历史时期的明代，文化传承从未间断。
120、明代以降，河北、山东各地多有外来移民组成村屯。
121、唐寅是我国明代著名的画家，开创了削肩忧怨“世俗美”的仕女画类型。
122、巷内有为纪念明代苏州知府况钟而修建的况公祠。
123、最近几十年，这些拍卖行的拍品拍出几千万的价格实在太普通了，而班布里奇此前最高的拍卖价格不过16万美元，还是两年前由一件明代珐琅器创造的。
124、而且，明代皇帝还通过颁发敕令、谕旨等特别规范，加重对邪教的打击力度。
125、朱载士育是我国明代杰出的乐律学家，在世界上首创了十二平均律理论。
126、明代流民问题中最令政府感到头疼的是荆襄、南阳流民，而来自河南的流民在其中又占了很大的比例。
127、其文字主要来自于明代百回全本，又根据清代真诠本加进了唐僧身世故事。
128、社学这种元代开始创建的教育组织在明代得到了发展和完善。
129、本文是对明代笔记小说俗语词进行的全面系统的整理研究。
130、而明代政府在处理其盐政危机时，又无意中摧毁了这一公共资本市场。
131、明代广西发生了中国历史上著名的大藤峡瑶乱。
132、明代长城红门口为当时的边关要隘.
133、阐述了中国竹刻艺术在明代的发展历程，尤其是嘉定竹刻和金陵竹刻的风格特色和表现技巧以及竹刻艺术给予后人的影响和评价。
134、明代四大奇书自问世以来，研究成果与学术观点众多。
135、与明代的经济发展、思想变革相同，“三言”“二拍”的女性贞节观具有进步意义。
136、中国封建法政体制至明代臻于完善。
137、显示明代这一时代特色的标志是，不仅道士和江湖医生，而且宫廷上下的官僚和宦官也都卷入了这一潮流。
138、本文以明代小说选本为研究对象,对二十二种明代小说选本进行分析比较.
139、明代朱载首创十二平均律，后来被认定为世界通行的标准音调。
140、平凉宝塔,明代建筑,位于甘肃平凉城东宝塔梁上.
141、明代哲学家王阳明早年因反对朝廷宦官，一度被贬为贵州龙场驿丞。
142、现珍藏在故宫博物院的明代大画家唐寅的《秋风纨扇图》,那个亭亭玉立的纤纤少女,如果手里不拿一把扇子,就不会给以“何事佳人重感伤”的丰富联想。
143、明代河南民间戏曲演唱活动十分活跃,乡村“春祈秋报”赛会活动多用戏曲。
144、太平、五仙(明代名五羊)、靖海、油栏、竹栏。
145、是明代唯一记述南京太仆寺的详细情况、研究明代南京地区马政的重要典籍,保留了当时马政实施以来的第一手材料。
146、在对金钱崇拜、白银流通、明代经济运行中的“同心圆”现象这样的阐释外,本书最出彩且玄而又玄的篇目来自于第二卷对思想发展变迁的阐释。
147、犀角大量使用还是在明代以后,由于手工艺的发展及对外贸易的繁荣,来自海外殊方异域的各种珍宝源源不断地流入国内。
148、在明代作家凌濛初《拍案惊奇》中也出现过两个南京话词语,分别是“下昼”和“推班”。
149、金门南磐山上“虚江啸卧”碑刻,为明代抗倭名将俞大猷戍守金门时所题;厦门“俞戚诗壁”,其中一首七律亦是俞大猷题刻。
150、这种兴盛在明代达于顶点,生产的八结黄道砖、蝴蝶瓦和石灰名闻江南一带。