诸君造句

“诸君”的解释

诸君[zhū jūn] 诸君 (名词)诸君,汉语词汇。 拼音是zhūjūn, 释义:1、指年老者。2.敬辞。犹诸位。3.各个国君。
用“诸君”造句 第6组

51、 卓初入朝,二君劝用善士,故卓相从,而诸君到官,举兵相图,此二君卖卓,卓何用相负。

52、 司徒专行贪虐,陵辱群僚,无复上下,今所诛止其一家,诸君无预也。

53、 本书没有群之类的东西,所以诸君尽情版聊的话某可是会觉得很高兴呢。

54、 但孔明却抢先开了口,他说,久闻江东乃富足繁华之所,诸君子都雅量高致,人文荟萃,亮致于贵处便觉欣喜,忍不住想要高歌一曲以抒畅怀。

55、 诸君整日上网巧言令色,不行实修实证之功夫,顽心放荡,以行无益之事;镂冰雕朽,终无必成之功!诚如吕仙所言:“又叹愚人爱参禅,言尽口快难免死!”。

56、 本书乃绝对好书,书有书魂,人有人魂,情节亦有大纲与美女在等候,请诸君放心阅读。

57、 读者诸君细览斯集,则可证吾言之不虚也。

58、 笔者一只秃笔所求,不过只搏诸君一笑而已。

59、 帝天授智勇,统一方夏,纬武经文,为汉、唐、宋诸君所未及。

60、 士别三日,刮目相见,况时阅数载,诸君较昔当为长足之进步矣。

用“诸君”造句 第7组

61、 以上的介绍,希望对诸君有些帮助,实则我也只是一知半解,做文抄公而已。

62、 不用著者拙笔饶舌介绍,读者诸君当已明白,为首四女除桃花教主辣手仙娘古春芳外,其余三女便是金花堂主柳如黛,银花堂主关凤贞,玉花堂主司徒筠。

63、 青蚍蜉说的是对的,但偶也有道理在焉,最好的做法就是各自保留各自意见,存而不论,偶埋头码字,读者诸君看书之余多多投票。

64、 不负韶华乱修真,笑与诸君竞风云。

65、 诸君嘱文,余愧谫陋,不获辞,据实序之,聊以当传盛彰美之意焉云尔。

66、 然而身披甲胄手执干戈,野战于外三年,灭秦定天下者,皆是将相诸君与项羽之力。

67、 诸君别误会,这种无定则与那种师心自用而胡涂乱抹是完全不同的概念。

68、 正所谓“慎用玄理明世,不以大义责人”,以此与时评界诸君共勉。

69、 但是,无论如何,我把战斗在中国无形战线的一组群像呈现给了书友诸君,把中国那段特殊时期的历史真实地描摹了一副画面。

70、 你们合宜奉行诏旨,取了我的首级以报效天子,这样,诸君既能够各图功业,而且不致被我连累。

用“诸君”造句 第8组

71、 甲寅,舆车出,临津就船,将归长沙,顾谓愆期曰:“老子婆娑,正坐诸君!”乙卯,薨于樊谿。

72、 所以不腆固陋,敢以一得之愚呈于诸君子者。

73、 “社中诸君子已在苏州倡办伶工学校(即昆剧传习所),招集贫苦子弟,延名师授课,开拍半年,成绩已自斐然可观。

74、 诸君不知世务,互相问难,不容不答耳。

75、 我武惟扬,愿诸君蹈厉奋发,无分南拳北腿,强者既来须露颖。

76、 公侯诸君,或世树忠贞,或身荷爵宠,而并俯眉猾竖,自效莫由,顾瞻周道,宁不吊乎!今日之举,良其会也。

77、 然身被坚执锐首事,暴露于野三年,灭秦定天下者,皆将相诸君与之籍之力也。

78、 诸君肄业于此,或三年,或四年,时间不为不多,苟能爱惜分阴,孜孜求学,则求造诣,容有底止。

79、 诸君携母校殷殷之望,方才云程发轫,万里可期;当于锦绣天地,大展鸿图!”。

80、 此余之所以常抱深忧,而敢于草此卑见,幸诸君谅之。

用“诸君”造句 第9组

81、 好了,诸君,夺取淞沪战场之主动权才是关键,作为帝国之军人,不是过多的去指责同僚,而是应该携手同进,给予国民政府以膺惩。

82、 “诸君知猎乎?知猎狗乎?夫猎,追杀兽兔者狗也,而发踪指示兽处者人也。

83、 改岁无诗,转恐拂和韵诸君雅意。

84、 人总有一死,只要死得其所,若二三年前,余即不能死;今有学生诸君,可完成余未竟之志,则余可以死矣!

85、 1917年10月8日,他利用自己在社会上的影响力,向全国各省发出请赈通电,希望全国各地诸君子“胞与为怀,本其己饥己溺之心,为披发缨冠之救”。

86、 将士们!文俊无能,带大家陷入了如此境地,如今我军后无退路,前有追兵,唯有死命奋击,方有一线生机,诸君若还信任文俊,请随文俊杀敌,于死地求生路!

87、 今日身无立锥,诚恐有误诸君,君等何不弃备而投明主,以取功名乎?

88、 余存心济世,誓不以劣品弋取厚利,惟愿诸君心余之心,采办务真,修制务精,不至欺予以欺世人,是则造福冥冥,谓诸君之善为余谋也可,谓诸君之善自为谋亦可。

89、 “今日交议之件应如何办法,诸君请各抒所见。

90、 历史记下诸君名,千秋功过待评说。

用“诸君”造句 第10组

91、 孤非徒对诸君说此也,常以语群友,皆令深知此意。

92、 因此,“我希望诸君切切实实研究社会实际问题底解决方法,勿藏在空空的什么主义什么理想里面当造逋逃薮安乐窝。

93、 予既乐朱、吴两公之愿为倡始,而尤喜诸君之相与有成,因举绅栋暨各捐姓氏,谕令勒诸贞珉,永垂不朽,不特为当时幸,并可为后世劝也。

94、 我希望在此新的学术背景之下,来认识余氏对中国古代欧罗巴族群的历史文献学研究,质之余氏和读者诸君,未知当否?回复本帖。

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