关于通晓的成语 (29个)

1

成语拼音:
yī tōng bǎi tōng
成语解释:
一个主要的弄了;其他的自然也都会弄;懂得。
成语出处:
明 吴承恩《西游记》:“这猴王也是他一窍时百窍,当时习了口诀,自习自练,将七十二般变化,都学成了。”
2

今博古

成语拼音:
tōng jīn bó gǔ
成语解释:
;博:广博,知道得多。现代和古代的事情知道得很多。形容知识渊博。
成语出处:
明 冯梦龙《东周列国志》第九回:“兼且今博古,出口成文。”
3

格古

成语拼音:
gé gǔ tōng jīn
成语解释:
穷究古代,当代。谓学富识广。
成语出处:
明·无名氏《东篱赏菊》第四折:“贤才抱德隐田园,格古今众所传。今番诏取为官后,保祚皇图亿万年。”
4

豁然贯

成语拼音:
huò rán guàn tōng
成语解释:
豁然:开阔达的样子;贯:贯穿;。一下子就彻底明白;了。
成语出处:
宋 朱熹《大学章句》:“至于用力之久,而一旦豁然贯焉。”
5

披古

成语拼音:
pī gǔ tōng jīn
成语解释:
披:翻阅。。研究历史,古今。
成语出处:
南朝·梁·简文帝《书案铭》:“敬客礼贤,恭思俨束,披古今,察奸理俗。”
6

达古今

成语拼音:
tōng dá gǔ jīn
成语解释:
;达:到达。古代和现代的事物。形容知识渊博,见闻广博
成语出处:
东汉·班固《汉书·刘向传赞》:“唯孟轲、孙况、董仲舒、司马迁、刘向、扬雄,此数公者,皆博物洽闻,达古今。”
7

权达变

成语拼音:
tōng quán dá biàn
成语解释:
:懂得;权:权宜;达:;懂得。权宜;适应变化。指办事不死守常规;能根据实际情况灵活变
成语出处:
清 文康《儿女英雄传》:“只好权达变,放在手下备用吧。”
8

幽洞灵

成语拼音:
tōng yōu dòng líng
成语解释:
、洞察幽冥灵异之事。
成语出处:
南朝·梁·陆倕《新刻漏铭》:“尚辨天意,犹测地情。况我神造,幽洞灵。”
9

幽洞冥

成语拼音:
tōng yōu dòng míng
成语解释:
、洞察幽冥之事。
成语出处:
晋·陆机《汉高祖功臣颂》:“文成作师,幽洞冥。”
10

幽洞微

成语拼音:
tōng yōu dòng wēi
成语解释:
、洞察幽深而细微的道理。
成语出处:
宋·释普济《五灯会元·佛光满禅师法嗣》:“并钩深索隐,幽洞微。”
11

博古

成语拼音:
bó gǔ tōng jīn
成语解释:
博:广博;知道得多;古代和现代的事情。形容知识渊博。
成语出处:
《晋书 石崇传》:“君侯博古今,察远照迩,愿加三思。”
12

博古知今

成语拼音:
bó gǔ zhī jīn
成语解释:
博:广博。古今的事情。形容知识渊博
成语出处:
三国·魏·王肃《孙子家语·观周》:“吾闻老聃,博古知今,礼乐之原,明道德之归。”
13

博物

成语拼音:
bó wù tōng dá
成语解释:
博物:能辨别许多事物;达:明白人情事理。形容学识渊博,事理
成语出处:
东汉·班固《汉书·公孙列东王杨蔡陈郑传赞》:“虽非正法,巨儒宿学,不能自解,博物达之士也。”
14

文墨

成语拼音:
cū tōng wén mò
成语解释:
粗:略微;。文墨:指写文章。稍微懂得一些写作方面的学问。
成语出处:
明·冯梦龙《醒世恒言》第六卷:“有一少年,姓王名臣,长安人氏,略知书史,粗文墨。”
15

达权

成语拼音:
dá quán tōng biàn
成语解释:
、达:,懂得;权、变:权宜,变。做理能适应客观情况的变化,懂得变,不死守常规。
成语出处:
《后汉书 贾逵传》:“《左氏》义深于君父,《公羊》多任于权变。
16

茹古涵今

成语拼音:
rú gǔ hán jīn
成语解释:
犹言博古今。对古代的事知道得很多,并且现代的事情。形容知识丰富。
成语出处:
唐 皇甫湜《韩文公墓志铭》:“茹古涵今,无有端涯。”
17

古达变

成语拼音:
tōng gǔ dá biàn
成语解释:
古代的学问,根据实际情况灵活行事。
成语出处:
宋·王禹偁《省试四科取士何先论》:“非经天纬地、古达变者,其文不贵,则文学得其士也。”
18

情达理

成语拼音:
tōng qíng dá lǐ
成语解释:
对事理认识得透彻、明了。指说话、做事很讲情理。、达:明白、达人情事理。
成语出处:
清 天花才子《后西游记》:“还是这位师兄情达理,请坐奉茶。”
19

权达理

成语拼音:
tōng quán dá lǐ
成语解释:
权宜与事理。
成语出处:
汉·王粲《弹棋赋》序:“因行聘志,权达理,六博是也。”
20

元识微

成语拼音:
tōng yuán shí wēi
成语解释:
玄奥微妙的道理。
成语出处:
明·张居正《礼乐记》:“孔子睹庙器而知持盈之理,聆琴音而思文王之德,倘有元识微之士,能于器数之间,仰溯圣人之蕴者,则有司存焉。”
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