“却肯退之骂”的意思及全诗出处和翻译赏析

却肯退之骂”出自宋代陆游的《秋怀十首末章稍自振起亦古义也》, 诗句共5个字,诗句拼音为:què kěn tuì zhī mà,诗句平仄:仄仄仄平仄。

“却肯退之骂”全诗

《秋怀十首末章稍自振起亦古义也》
短蓑榜轻舟,时过野僧舍。
长衫挂数珠,亦入法华社。
平生无拣择,生死均早夜,余年犹几何,久已付造化。
常嫌乐天佞,却肯退之骂,君看佛骨表,自是无生话。

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作者简介(陆游)

陆游头像

陆游(1125—1210),字务观,号放翁。汉族,越州山阴(今浙江绍兴)人,南宋著名诗人。少时受家庭爱国思想熏陶,高宗时应礼部试,为秦桧所黜。孝宗时赐进士出身。中年入蜀,投身军旅生活,官至宝章阁待制。晚年退居家乡。创作诗歌今存九千多首,内容极为丰富。著有《剑南诗稿》、《渭南文集》、《南唐书》、《老学庵笔记》等。

《秋怀十首末章稍自振起亦古义也》陆游 翻译、赏析和诗意

《秋怀十首末章稍自振起亦古义也》是宋代陆游创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:

短蓑榜轻舟,
时过野僧舍。
长衫挂数珠,
亦入法华社。

这首诗词以秋天的景象为背景,表达了作者对人生的思考和感慨。诗中的短蓑和轻舟象征着作者的行囊和旅途,而野僧舍则代表着僻静的寺庙。长衫和数珠则暗示着作者的身份是一位虔诚的佛教徒,他也加入了法华社(佛教组织)。

平生无拣择,
生死均早夜,
余年犹几何,
久已付造化。

这几句表达了作者对生死和命运的深思。他说自己一生没有做过选择,生死对他来说都是早晚的事情,他对余下的岁月并不在意,因为他早已将一切交给了命运。

常嫌乐天佞,
却肯退之骂,
君看佛骨表,
自是无生话。

这部分描绘了作者对世俗的厌倦和对佛教的坚守。他常常批评那些过于乐观和虚伪的人,但他也愿意接受别人对他的指责。最后两句提到佛骨,意味着佛教的教义,表明作者相信生死轮回的理念。

这首诗词通过对秋天景象的描绘,表达了作者对人生的思考和对佛教信仰的坚守。他对生死和命运的深思以及对世俗的厌倦,展现了他内心的矛盾和对真理的追求。整首诗词以简洁的语言表达了复杂的情感和哲学思考,展示了陆游独特的诗词才华。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

“却肯退之骂”全诗拼音读音对照参考

qiū huái shí shǒu mò zhāng shāo zì zhèn qǐ yì gǔ yì yě
秋怀十首末章稍自振起亦古义也

duǎn suō bǎng qīng zhōu, shí guò yě sēng shè.
短蓑榜轻舟,时过野僧舍。
cháng shān guà shù zhū, yì rù fǎ huá shè.
长衫挂数珠,亦入法华社。
píng shēng wú jiǎn zé, shēng sǐ jūn zǎo yè, yú nián yóu jǐ hé, jiǔ yǐ fù zào huà.
平生无拣择,生死均早夜,余年犹几何,久已付造化。
cháng xián lè tiān nìng, què kěn tuì zhī mà, jūn kàn fó gǔ biǎo, zì shì wú shēng huà.
常嫌乐天佞,却肯退之骂,君看佛骨表,自是无生话。

“却肯退之骂”平仄韵脚

拼音:què kěn tuì zhī mà
平仄:仄仄仄平仄
韵脚:(仄韵) 去声二十二祃   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。

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* “却肯退之骂”的意思和全诗出处介绍,以及全诗翻译和赏析,“却肯退之骂”出自陆游的 《秋怀十首末章稍自振起亦古义也》,还提供了该诗句的全诗全文、翻译、赏析、译文以及诗意。