“五鬼行来此病同”的意思及全诗出处和翻译赏析

【注释】：
元好问于金亡后摆脱政治，过起遗民生活，立志著述。这首《沁园春》借除夕之夜，抒政治失意后专心致志于文学创作的情怀。以《沁园春》为词牌，写贫 ，写穷 ，写富，用典，用事，格局铺陈，调性谐谑，得心应手地表现了这份情感。上片引古事以抒怀 。“再见新正，去岁逐贫，今年逐穷 ”，引杨雄《逐贫赋》，韩愈《送贯文》，总抚今之“逐贫 ”、“逐穷”之现状。古时，“贫”指经济拮据 ，“穷”指政治失意，此为互为见义，可见词人失意时间之长，贫寒岁月之久。
下文则与古人比，具体写已三贫，已之穷，词人用“谁如 ”、“未比”表明自己五“贫”有甚于元亮、龟蒙、元亮 ，即署名诗人陶渊明，虽贫至“环萧然，不蔽风日 ，短褐穿结，等飘屡空”（出自《王柳先生传 》，但为彭泽点时，尚有公田二顷，其一种林，便酿酒，其一种秔，作为口粮（见《普书》本传 ）。龟蒙，即晚唐著名等诗人陆龟蒙，也是位“困仓无斗升蓄积”的贫士，但在《甫里先生传》中，自谓“有牛不减四十蹄”与元亮、龟蒙比，可见词人捉襟见肘的贫寒。述说已之穷，则用韩愈杨雄比，更有甚于两位失意狼狈的古人 。面目堪憎 ”三句，自韩愈《送穷文》“ 凡此五鬼（智穷、学穷、文穷、命穷、交穷），为吾五患，饥我寒我”，“使吾面目不憎，语言无味”。盐”三句写出自己政治上的失意。杨雄抱守寂寞，埋头写《太玄经》而被人嘲笑；韩愈于贞元末年贬窜南荒，五六年间投闲置散，头单齿豁，一副龙钟失意之态。“ 盐里”表明生语之清苦。元好问还是过着这样的生活。
下片则述现实以寄慨。“何人炮凤烹龙”，用富贵人家堆盘满案反衬自已“ 饭甑空 ”的凄苦。但“莫笑”表明词人志向。号经济贫寒，政治困窘，然精神生活却是充实而富有 。“便”四句写“诗笔如有神”。“花柳”两句暗用杜甫《后游》诗“江山如有诗，花柳更无私”，其极言诗中尽多美景：“尽入”句用杜甫《丹青引》“意匠惨淡经营中”，说他的创作态度的良苦用心。最后“闲身在”三句，则写尽风流，把批风抹月之情怀抒写得淋漓尽致，苏轼《和何长官六言》中有 ：“清风初号地籁，以月自写天容。贫家何以娱客 ，但知抹月批风。”取眼前风月批之抹之（薄切为批 ，细切为抹），比起“炮凤烹龙”之娱客，不更胜一筹吗？
元好问的这首词，写自己的“贫”和“穷”全用故事，写文学生活则用典抒胸怀，隽语盈篇，可算精明之作。

qìn yuán chūn
沁园春

zài jiàn xīn zhèng, qù suì zhú pín, jīn nián zhú qióng.
再见新正，去岁逐贫，今年逐穷。
suàn gōng tián èr qǐng, shuí rú yuán liàng, wú niú shí jiǎo, wèi bǐ guī méng.
算公田二顷，谁如元亮，吴牛十角，未比龟蒙。
miàn mù kān zēng, yǔ yán wú wèi, wǔ guǐ xíng lái cǐ bìng tóng.
面目堪憎，语言无味，五鬼行来此病同。
yán lǐ, shì yáng xióng jì mò, hán yù lóng zhōng.
＊盐里，似杨雄寂寞，韩愈龙钟。
hé rén páo fèng pēng lóng.
何人炮凤烹龙。
qiě mò xiào xiān shēng fàn zèng kōng.
且莫笑、先生饭甑空。
biàn kàn lái zhāo jìng, dōu wú xūn yè, niān jiāng shī bǐ, yóu yǒu shén tōng.
便看来朝镜，都无勋业，拈将诗笔，犹有神通。
huā liǔ héng chén, jiāng shān chéng lù, jǐn rù jīng yíng cǎn dàn zhōng.
花柳横陈，江山呈露，尽入经营惨澹中。
xián shēn zài, kàn báo pī míng yuè, xì qiè qīng fēng.
闲身在，看薄批明月，细切清风。