“不须对愚溪”的意思及全诗出处和翻译赏析

不须对愚溪”出自宋代冯时行的《瓦炉》, 诗句共5个字,诗句拼音为:bù xū duì yú xī,诗句平仄:仄平仄平平。

“不须对愚溪”全诗

《瓦炉》
六籍圣贤心,归来还下帷。
老瓦烧柏子,冉冉度游丝。
侏儒饱欲死,灵均自长饥。
尘言污人耳,夜来洗涟漪。
更欲清鼻观,引手时一披。
知我其惟天,不须对愚溪

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作者简介(冯时行)

冯时行(1100—1163)宋代状元。字当可,号缙云,祖籍浙江诸暨(诸暨紫岩乡祝家坞人),出生地见下籍贯考略。宋徽宗宣和六年恩科状元,历官奉节尉、江原县丞、左朝奉议郎等,后因力主抗金被贬,于重庆结庐授课,坐废十七年后方重新起用,官至成都府路提刑,逝世于四川雅安。著有《缙云文集》43卷,《易伦》2卷。

《瓦炉》冯时行 翻译、赏析和诗意

《瓦炉》是宋代诗人冯时行创作的一首诗词。这首诗以瓦炉为背景,通过描写瓦炉烧柏子的场景和炉中冉冉上升的游丝,抒发了作者对人生和人性的思考。

诗词的中文译文如下:

六籍圣贤心,归来还下帷。
老瓦烧柏子,冉冉度游丝。
侏儒饱欲死,灵均自长饥。
尘言污人耳,夜来洗涟漪。
更欲清鼻观,引手时一披。
知我其惟天,不须对愚溪。

这首诗词通过瓦炉和其中的烧柏子、上升的游丝等景物描绘,抒发了作者对人性和人生的思考,具有深刻的诗意。

在诗词中,六籍圣贤心指的是古代六经的圣贤智慧。归来还下帷表示这些智慧回到了平常的生活中。老瓦烧柏子是描述瓦炉中燃烧的景象,瓦炉的温度逐渐升高,柏子慢慢燃烧。冉冉度游丝则是指炉中冉冉上升的烟雾。

接下来的两句诗中,侏儒饱欲死、灵均自长饥用以比喻人性的贪欲和精神的饥渴。人们追求欲望的满足,却无法满足内心的渴望。

尘言污人耳,夜来洗涟漪一方面指的是尘世间浮躁的言语会污染人们的心灵,另一方面也表达了诗人希望通过夜晚的洗涤,洗去尘世的浊气,使内心得到净化。

最后两句诗,更欲清鼻观、引手时一披揭示了诗人对于洞察现实、抚慰内心的期望。诗人希望能够洞察事物的本质,以引导自己的思考和行动。知我其惟天,不须对愚溪则表达了诗人淡泊名利、超脱尘世的心态。

总的来说,这首诗词通过对瓦炉烧柏子的描绘,以及对人性和人生的思考,表达了诗人对于真理和超脱的追求,以及对尘世纷扰的抱怨和对内心净化的渴望。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

“不须对愚溪”全诗拼音读音对照参考

wǎ lú
瓦炉

liù jí shèng xián xīn, guī lái huán xià wéi.
六籍圣贤心,归来还下帷。
lǎo wǎ shāo bǎi zi, rǎn rǎn dù yóu sī.
老瓦烧柏子,冉冉度游丝。
zhū rú bǎo yù sǐ, líng jūn zì zhǎng jī.
侏儒饱欲死,灵均自长饥。
chén yán wū rén ěr, yè lái xǐ lián yī.
尘言污人耳,夜来洗涟漪。
gèng yù qīng bí guān, yǐn shǒu shí yī pī.
更欲清鼻观,引手时一披。
zhī wǒ qí wéi tiān, bù xū duì yú xī.
知我其惟天,不须对愚溪。

“不须对愚溪”平仄韵脚

拼音:bù xū duì yú xī
平仄:仄平仄平平
韵脚:(平韵) 上平八齐   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。

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