“被服熙熙”的意思及全诗出处和翻译赏析

被服熙熙”出自宋代赵湘的《圣号雅二篇》, 诗句共4个字,诗句拼音为:bèi fú xī xī,诗句平仄:仄平平平。

“被服熙熙”全诗

《圣号雅二篇》
赫赫君道,皇其崇之。
遹彼不教,皇实基之。
维基伊何,实以无为。
海隅苍生,被服熙熙

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作者简介(赵湘)

赵湘头像

赵湘(959-993),字叔灵,祖籍南阳(《南阳集》卷一《后感知赋序》),居衢州西安(今浙江衢州。据《宋诗纪事》卷五)。太宗淳化三年(992)进士,授庐江尉。四年卒,年三十三(《景文集》卷四五《南阳集序》)。其后以孙赵抃贵,追赠司徒。湘之文扫除排俗,有孙、李遗风。赵湘诗风骨苍秀。

《圣号雅二篇》赵湘 翻译、赏析和诗意

《圣号雅二篇》是一首宋代的诗词,作者是赵湘。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

译文:
赫赫君道,皇帝高尚地尊崇它。
遹彼不教,皇帝实际上是依靠它。
维基伊何,实际上是无为而治。
海边的百姓,被服充满热闹喜庆气氛。

诗意:
这首诗词描绘了皇帝的至高地位和崇高的统治道德。诗人称颂皇帝的统治方式,将其比喻为一种无为而治的境界。皇帝不仅凭借自己的智慧和才能,而且依靠天命和道德准则来领导国家。与此同时,诗人也描绘了海边百姓的欢乐和繁荣,暗示了皇帝的统治对于民众的福祉和社会的安定具有重要意义。

赏析:
这首诗词以简洁的语言表达了对皇帝的赞美和对社会繁荣的描绘。诗人通过使用赫赫、皇、崇等形容词来强调皇帝的崇高地位和至高无上的统治权威。诗中的“遹彼不教”表明皇帝并非通过教导和指导来统治,而是依靠一种无为而治的方式。这种无为而治的境界被视为一种高尚的统治方式,它强调在治理国家时应当尊重天命和道德准则。

诗中的最后两句描述了海边百姓的繁荣景象,被服熙熙的形容词描绘了人们的欢庆和喜悦之情。这种景象可以理解为皇帝的统治带来了社会的安定和繁荣,使人民过上了幸福美满的生活。

整体而言,这首诗词通过对皇帝统治的赞美和对社会繁荣的描绘,表达了作者对于良好统治和社会安定的向往,以及对皇帝智慧和道德准则的推崇。它展现了宋代社会对于崇高统治的追求和对于和平繁荣的向往。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

“被服熙熙”全诗拼音读音对照参考

shèng hào yǎ èr piān
圣号雅二篇

hè hè jūn dào, huáng qí chóng zhī.
赫赫君道,皇其崇之。
yù bǐ bù jiào, huáng shí jī zhī.
遹彼不教,皇实基之。
wéi jī yī hé, shí yǐ wú wéi.
维基伊何,实以无为。
hǎi yú cāng shēng, bèi fú xī xī.
海隅苍生,被服熙熙。

“被服熙熙”平仄韵脚

拼音:bèi fú xī xī
平仄:仄平平平
韵脚:(平韵) 上平四支   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。

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