关于中现的诗词[宋代](204首)

181 《题经楼语》 宋·释印肃

般若贯华严,涅槃通宝积。
迷则龙宫海藏,悟则一字不识。
教演三伯余会,度人无数百亿。
如今满目放光明,十二部经诠不及。

182 《偈颂二百零五首》 宋·释正觉

阴阳爻象此为宗,杀活机头看变通。
玉女退身功后位,木人引步异中同。
一尘不受能虚廓,万像无遗却混融。
借得因缘成现用,玲珑八面尽家风。

183 《偈颂二百零五首》 宋·释正觉

心心智通,佛佛道同。
十方圆满,八面玲珑。
施时也三乘教备,坐处也一切法空。
应供而来有不受之受,度世而出得无功之功。

184 《禅人并化主写真求赞》 宋·释正觉

余云消於霁虚,片月上於秋壶。
光清岩壑,影现江湖。
类中之异,物中之珠。
虎生三日食牛气,马走千里随母驹。
赏音有以,德邻不孤。

185 《禅人并化主写真求赞》 宋·释正觉

洞见其颜,拈却案山。
影流心鉴,智入道环。
师旷不闻而其声自普,离朱不辨而其色非悭。
一点自然兮妙超过去现在,十方平等兮全该内外中间。

186 《禅人并化主写真求赞》 宋·释正觉

灵灵而空,了了而融。
正偏之机转,佛祖之道同。
玉井有月,冰壶无风。
儿孙得力成家事,影现诸尘三昧中。

187 《偈倾一百六十九首》 宋·释智朋

老木成乔林,秋空见明月。
芥子之中入正定,须弥山中从定出。
过去佛,现在佛,未来佛,无物堪比伦,教我如何说。

188 《罗汉树》 宋·释智愚

稽首如来种,悲生末世中。
枝枝成小果,叶叶现神能。
海月分清影,天香逐晓风。
愿惟迷已者,睹此出樊笼。

189 《酬刘书记朝奉二首》 宋·释子淳

应现宰官人不识,栖心祖域道情腴。
不怜金印大如斗,自贵衣中无价珠。

190 《偈颂一百六十首》 宋·释宗杲

福城东有大长者,居福城东海屿上。
於不思议尘劫中,承事供养无数佛。
善哉长者世希有,如优昙华时一现。
发启广大真实心,创无佛处阿兰若。

191 《偈颂十四首》 宋·释宗杲

女流中有大丈夫,示现其身化其类。
以戒定慧解脱法,摄彼贪欲瞋恚痴。
虽处於中作佛事,如风行空无所衣。
过去未来及现在,尘沙诸佛及菩萨。

192 《偈颂十四首》 宋·释宗杲

无上在涅槃,圆明常寂照。
凡愚谓之死,外道执为断。
诸求一乘入,目以为无作。
尽属情所计,六十二见本。

193 《魏侍郎净心阁》 宋·释宗杲

伟哉广大寂灭心,譬如虚空不分别。
拟心求净即染污,况复比伦诸佛土。
又如梦中所见物,所见是有不可取。
如是通达无有疑,净心之义炳然现。

194 《向侍郎无热轩》 宋·释宗杲

勇猛精进过量人,号曰芗林大居士。
住无变易真实处,而常顺行诸佛法。
不作世间颠倒业,成辨出世胜方便。
而能於此方便中,幻出难思诸境界。

195 《汪状元燕坐轩》 宋·释宗杲

不於三界现身意,棹举何如愦愦时。
寄语轩中燕坐者,好看新月下前溪。

196 《偈颂一百二十三首》 宋·释祖钦

个事本成现,觅则不可见。
白圭本无瑕,琢磨乃成玷。
执之以实法,空中生闪电。
视之以等闲,脚下添红线。
若是学道人,好好看方便。
莫看仙人手中扇。

197 《留赠道场老慧苦眼疾》 宋·王洋

云中白鹤塔千寻,为众同南古到今。
五百年来一声锡,四禅天外百花林。
长眉白黑归宗眼,苦口因缘黄蘖心。
方见道场多胜境,尽情呈现付知音。

198 《至游堂二首》 宋·袁说友

力田须逢年,掘井须及泉。
学者志于道,如以规正圆。
及其见道时,揽辔谁争先。
筌蹄蜕陈迹,羽化而登仙。

199 《太常引》 宋·宋先生

金丹只在自身中。
真水火、炼成功。
因遇吕仙公。
识返本、还元祖宗。
阳全阴尽,神光现处,认得自真容。
名姓列仙宫。
已跳出、乾坤世笼。

200 《捣练子》 宋·宋先生

真水火,谢师传。
黑铅红汞鼎中煎。
现神光,满目前。
丹砂就,是神仙。
金鼎捉住寿同天。
待功成,玉帝宣。

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