关于经心的诗词[宋代](1707首)

401 《偶因团聚思想仙岩指就观瞻龛……》 宋·释道真

人生四大{上物下心}是空,何个不觅出烦笼。
造罪人多作福少,所以众生长受穷。
坚修苦行仍本分,禁戒奢华并不同。
今生努力勤精练,冥路不溺苦海中。

402 《颂》 宋·释法升

我诵光明经,自得三昧力。
兴起便周圆,何用高声觅。
一日三百部,日轮犹未昃。
见者总生疑,我自心坚实。

403 《颂古七首·十身调御》 宋·释慧勤

捉贼分明要见贜,十身调御下禅床。
曾经巴峡猿啼处,铁作心肝也断肠。

404 《白苧歌》 宋·释居简

经纱才上机,梭飞玉攕攕。
怕君寻春迟,落机宽裁衫。
春心乱如蓬,冉冉随春霏。
芳迳晓沾露,软尘红上衣。
归来恨尘污,湔衣浣纱处。
难湔芳露痕,易湔衣上尘。

405 《颂古四首》 宋·释行机

叶落岗头一望长,几茎乔木倚斜阳。
曾经巴峻猿啼处,铁打心肝寸断肠。

406 《山居诗》 宋·释延寿

心地须教合死灰,藏机泯迹绝梯媒。
芳兰只为因香折,良木多从被直摧。
寒逼花枝红未吐,日融水面绿全开。
支颐独坐经窗下,一片云闲入户来。

407 《山居诗》 宋·释延寿

自甘疏拙司经营,大道从来戒满盈。
但起贪心迷有限,认能触目悟无生。
云融远景危峰小,风戛寒溪野艇横。
禅后不妨敷六义,只图歌出野人情。

408 《食新茶》 宋·释永颐

自囘山中来,泉石足幽弄。
茶经犹太人挂壁,庭草积已众。
拜先俄食新,香凝云乳动。
心开神宇泰,境豁谢幽梦。
至味延冥遐,灵爽脱尘控。
静语生云雷,逸想超鸾凤。
饱此岩壑真,清风愿遐送。

409 《依修多罗立往生正信偈》 宋·释遵式

稽首西方安乐刹,弥陀世主大慈尊。
我依种种修多罗,成就往生决定信。
住大乘者清净心,十念念彼无量寿。
临终梦佛定往生,大宝积经如是说。

410 《大悲观音栴檀像》 宋·释遵式

南无十方三世佛,南无本师大牟尼。
南无西方安乐刹,阿弥陀佛十力尊。
南无过去无数劫,彼世世灯观世音。
诸佛慧眼第一净,以不二相观三界。

411 《淮上喜雨聊句》 宋·苏舜元

江淮经岁旱,春暮忽然雨。
乱点逾广津,散洒入原土。
万物气稍苏,厉妖莫能聚。
群山洗故尘,紫翠坐可数。

412 《游齐山寺寻陈鸿断碑》 宋·孙迈

万木参天绕寺篱,一声孤磬彻江湄。
楼边已失陈鸿记,亭上犹存杜牧诗。
细雨乍经岩溜响,嫩苔长积石桥危。
知予好古心常切,僧与前山觅断碑。

413 《虎岩纪游》 宋·孙应凤

月出山越高,云行月益忙。
树影遍空白,疎星避月光。
总非往者见,不从意内量。
聪晨此一进,境界因久忘。

414 《恭次家大人鬻田训子诗韵》 宋·孙应符

耷穷那复值凶年,典尽贫家五亩田。
暂给箪瓢居巷内,且将经史向窗前。
潜心矻矻先修己,安命栖栖不怨天。
爵禄功名宜自取,尤当勉力务勤拳。

415 《三洲岩》 宋·唐弼

峒里光阴经几春,峒前苍木垂千寻。
不知空谷当年事,谁识庞眉处士心。
残月照人吞远徼,晚风吹梦入幽岑。
我来须访神仙宅,好听云端环佩音。

416 《上方》 宋·唐皞

佛龛经阁等岩{上山下敖},地在高中此最高,日出西楹浮宝气,云开百里见秋毫。
登临暂得心机静,徙倚翻嫌目力劳。
况是雄飞先上者,强挥吟笔继诗豪。

417 《和陶渊明饮酒诗》 宋·滕岑

佛氏苦戒酒,详见所译经。
谓人诸罪业,多以酒故成。
酒岂能造罪,心为物变更。
心空罪亦空,径造金仙庭。
今我举兹酒,聊救饥肠鸣。
虽云违佛戒,初匪堕俗情。

418 《成都遨乐诗二十一首·二十三日圣寿寺前蚕市》 宋·田况

龙断争趋利,仁园敞邃深。
经年储百货,有意享千金。
哭用先农事,人声混乐音。
蚕丛故神在,致祝顺民心。

419 《游鹿苑寺》 宋·王大受

鹫峰游屐少,我独住多时。
僧护翻经石,猿攀碍月枝。
地寒春到晚,山远梦归迟。
尚被浮名误,吾心激信处。

420 《輓苏黄门子由》 宋·王鞏

忆昔持风宪,防微意独深。
一时经国虑,千载爱君心。
坤道存终始,乾纲正古今。
当时人物尽,惆怅独知音。

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