关于经心的诗词[宋代](1707首)

121 《翁灵舒客临川因经从访之不遇闻过村居》 宋·赵汝鐩

闻道深村裹,结茅三四间。
买田因种秫,移树为看山。
诗好人皆诵,身安心自闲。
有时思雁荡,依旧棹舟还。

122 《前庑两学录罢职公堂求经明行修之士充员时蜀》 宋·刘黻

汲古绠惧绝,植德根惧斸。
绳枢守穷贱,旦旦天境续。
防意如长城,视身等良玉。
祢荐非吾荣,臧荐非吾荣,臧毁讵吾辱。
暗漏但勿欺,人心胜明烛。

123 《寄题岩经楼》 宋·许月卿

楼中图史澹炉墨,中有成都较艺文。
手泽存焉生旧感,心传妙处长新闻。
世科事业无如子,经学源流可致君。
只恐校雠天禄阁,猿啼楼外满溪云。

124 《医僧洪淡寮见示金刚经解集验方村寺清规皆》 宋·艾性夫

不作人间肉食僧,霜髭茁茁骨稜稜。
释经妙在一转语,疗病良於三折肱。
处寺有规能缚律,即心是佛不传灯。
胸中历历前朝事,说到西头气拂膺。

125 《寄题经父萱堂》 宋·孔武仲

萱堂有秋花,对客如劝侑。
人生本多事,更以百忧副。
愔愔横天壤,扰扰迷刻漏。
倾地救海涸,揭柱支山仆。

126 《直舍之西植竹两业经岁甚茂》 宋·孔武仲

去岁披云自访寻,交加绿玉已成林。
肯随春圃群芳老,喜对秋庭数亩阴。
巴峡庐峰声淅沥,渭川斜谷气萧森。
轩窗咫尺收佳趣,不负东南万里心。

127 《去八月同张文饶考试始遂言集执经问道至今不》 宋·晁公溯

通变莫如易,韦编存至今。
如传仲尼手,尽见伏羲心。
此去被清问,岂惟蒙赏音。
要通天下志,观象得惟深。

128 《书徐经坂先志》 宋·陈杰

青霞余绚皆成章,虎变龙匿超故常。
异时欣然读奇崛,触眼惨淡令人伤。
矢心为词血为笔,沈恨欲拆天茫茫。
波澜收卷见至性,星斗隐翳回幽光。

129 《玉山朱文龙有遗经林野二处赵昌甫程德夫皆有》 宋·陈文蔚

有人抱幽真,偏适林野趣。
要之等喧寂,乃是安心处。

130 《寄题吴子似所居二首·经德堂》 宋·陈文蔚

上帝降斯民,厥安存秉彝。
古昔世教明,大道行坦夷。
裘葛顺冬夏,饮食弃渴饥。
非有慕于外,夫妇皆与知。

131 《送袁季源之婺州因简范经历》 宋·戴表元

为山不愿高,为水不原深。
水深蛟龙集,山高虎豹蹲。
我有避人法,终日衣冠林。
煌煌钱塘城,游尘书为阴。

132 《题苗经历耕野》 宋·方回

士以仕为业,野处无所耕。
近世所大患,苟进颓厥声。
苏子佩六印,相国不为荣。
坐乏二顷田,此事误平生。

133 《平心胡祠监诞日》 宋·方回

五朝遗老四专城,年号凡经十四更。
八袠即今逾少壮,七人从昔冠耆英。
冻窗映雪能坚坐,泥屐看山只步行。
清健如公天下少,平心心事十分平。

134 《故人蒲朝达沿檄道经广汉留连累日作诗为别》 宋·郭印

忆初鼓箧虞庠日,识面乃喜文章伯。
游从不觉化芝兰,交契悬知定金石。
萧条离绪十秋风,天涯等是飘零客。
双鳞不到雁无来,月照庭空心若失。

135 《读金刚经》 宋·郭印

智慧比金刚,能碎诸烦恼。
良哉须菩提,为众非草草。
再三立问端,一起复一倒。
要以撼瞿昙,俾之摅怀抱。

136 《读圆觉经》 宋·郭印

万法归一心,一心何所寄。
灵光自巍巍,无物不具备。
如来既先觉,要警众生寐。
倒说纵横说,莫非明此事。

137 《读楞严经》 宋·郭印

学道证声闻,习气犹未断。
百生恩爱情,会遇终恼乱。
阿难佛宠弟,亦遭淫女难。
神咒摄来归,宿业坚冰泮。

138 《读维摩经》 宋·郭印

白衣心出家,从古推净名。
无疾现有疾,特地真机生。
佛欲遣人间,指示转分明。
宜是诸大士,辞屈不能行。

139 《见天地心》 宋·黄庚

乾坤主宰妙难窥,识破倪便万可知。
阳动於阴分太阴,剥穷必复露真机。
化工自有经纶处,生意元无间断时。
万象皆春从此始,细参羲画究精微。

140 《潜心斋》 宋·李处权

古之学为己,今之学为人。
始乎芒芴间,扩充遂无垠。
克己而复礼,天下皆归仁。
尼父百世师,道妙圣且神。

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