其所造句

51、 犯上者尊，贪鄙者富，虽有圣王，不能致其治。犯上者诛，贪鄙者拘，则化行而众恶消。清白之士，不可以爵禄得；节义之士，不可以威刑胁。故明君求贤，必观其所以而致焉。致清白之士，修其礼；致节义之士，修其道。

52、 就所有的生物而言，即使最强烈的内在本质，在很大程度上出是由其所处的外部环境而造成的。

53、 政纲虽举，必求益其所未至；德泽虽布，必思及其所未周。

54、 为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。孔子 

55、 以至详之法晓天下，使天下明知其所避。

56、 善启迪人心者，当因其所明而渐通之，毋强开其所闭。

57、 富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。

58、 李明对人总是投其所好。

59、 天降将大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。

60、 夫输入外国文明与其资本，是国家主义，而实世界主义，世界文明之极，无非以己之有余，济人之不足，使社会各得其所，几无国界可言。

61、 故古之圣王治天下也，其所差论以自左右羽翼者皆良，外为之人，则之视听者众，故与人谋事，先人得之；与人举事，先人成之；光誉令闻，先人发之。唯信身而从事，故利若此。

62、 言其所善，行其所善，思其所善，如此而不为君子，未之有也；言其不善，行其不善，思其不善，如此而不为小人，未之有也。

63、 夫为医者，当须先洞晓病源，知其所犯。以食治之，食疗不愈，然后命药。

64、 舍其所争，取其所弃，不亦君子乎？

65、 吾之与学者相接也，教无不可施。吾则因其所可知，而示之知焉；因其所可行，而示之行焉。其未能知，而引之以知焉；其未能行，而勉之以行焉。未尝无有以诲之也。

66、 投其所好，是害人的砒霜；批评监督，是救人的良药。

67、 求之言语之外，而得其所不言之意。方孝孺 

68、 圣人不察存亡而察其所以然。

69、 对付恃才狂傲的人，一是要用其所长，切忌打击成排挤；二是要有意用短，善于挫其傲气；三是宽容大度，不为人以瑕疵舍玉。

70、 推前恶，忠府知物焉；首成功，少其所不足；虑诚不及，佯为不言；内诚不足，色示有余；故知以动人，自顺而不让；错辞而不遂，莫知其情。如是者隐于知理者也。

71、 杂用其心以求德于天下，则其所谓德者，岂其能以自喻而有以自慊乎？

72、 我不求必胜，但矢志真诚。我不一定求成功，但定必言行如一，贯彻始终。我必将与正人君子并肩，是其所是，非其所非。

73、 夫民之所利，譬之如冬日之阳，夏日之阴。冬日之从阳，夏日之从阴，不召自来。故生民之道，先定其所利，而民自至。

74、 为人上者，用人虽宜信，然也不可急信。在下者，常视上意所向，而巧以投之，一有偏好，则下必投其所好以诱之。朕于诸艺无所不能，尔等曾见我偏好一艺乎？是故凡艺皆不能溺我。

75、 形莫不可以胜，而莫知其所以胜之形。

76、 民不畏威，则大威至。无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见。自爱不自贵。故去彼取此。

77、 人之好强者，以其所知可也。所知多则不自强满。学然后知不足；有若无，实若虚，此颜于之所以进也。

78、 善游着溺，善骑者堕，各以其所好，反自为祸。

79、 审择左右。左右善，则百僚各得其所宜，而善恶分。

80、 廉不言贫，勤不言苦；尊其所闻，行其所知。

81、 他常爱在人前对其所做的好事夸大其词。

82、 兵之情主速，乘人之不及，由不虞之道，攻其所不戒也。

83、 不知其子，视其父；不知其人，视其友；不知其君，视其所使；不知其地，视其草木。

84、 用其所欲，行其所能，废其不欲不能，於敌反是。

85、 个人必须带着其余的人一起走向完美，不断地尽其所能来扩大和增加朝这方面迈进。

86、 知者，务知其所以言之密藏，而非徒以言也。

87、 治天下国家有九经，其所以行之者一也。

88、 有心杀贼，无力回天。死得其所，快哉快哉！

89、 是者有功，而功不必如其所期；非者无功，而功固已施于世。

90、 日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。

91、 人具上资而意理疏莽，即上资无用;人具中才而心思缜密，即中才有用;能通几何之学，缜密甚矣。故率天下之人而归于实用者，是或其所由之道也。

92、 事随心，心随欲。欲无度者，其心无度。心无度者，则其所为不可知矣。吕不韦 

93、 一个人如果爱钱，就会珍惜所有；如果承认爱钱，就会坦然面对；如果爱钱而赚钱，就会用得其所；如果爱钱又用钱，就会心怀感激。钱被感恩，就会常来。

94、 故敌佚能劳之，饱能饥之，安能动之。出其所必趋，趋其所不意。

95、 好友面前，不可当众揭其所短，扬其隐私。

96、 君子以其所不能畏人，小人以其所不能不信人。故君子长人之才，小人抑人而取胜焉。

97、 自天子以至于庶人，一是皆以修身为本。其本乱而末治者，否矣；其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。

98、 若其爱养神明，调护气息，慎节起卧，均适寒暄，禁忌食饮，将饵药物，遂其所禀，不为夭折者，吾无间然。诸药饵法，不废世务也。

99、 人不可以求备，必舍其短，取其所长。司马光 

100、 善惊以远害，利食而忘患，自其心矣，而独以所从为祸福。故君子慎其所从。