足为造句

用“足为”造句 第1组

1、 人各有所难,非胜其难,则不足为英雄。

2、 官吾善者,不足为喜;道吾恶者,不足为怒。

3、 如追求幸福,为人要完全知足,节制欲望,因为知足为幸福之源,反之则为不幸之源。

4、 天资美不足为功;唯矫恶为善,矫惰为勤,方是内功。

5、 在成都吃火锅,不足为奇!

6、 朕不为弟报仇,虽有万里江山,何足为贵!

7、 君子不谓小善不足为也而舍之。

8、 健康为最好的天赋,知足为最大的财富,信任为最佳的品德。

9、 现实生活中,一些不足为奇的事,一些不足挂齿的事,生活中需要的一切,不可能自己生产。所以,人类是生活在团结合作的生活中,人类无疑是幸福的,但人类的团结有虚伪的团结。

10、 天资美不足为功,惟矫恶为善,矫惰为勤,方是为功。

用“足为”造句 第2组

11、 说废话浪费语言不足为惜,做废事浪费时间白忙一场。

12、 士而怀居,不足为士矣。

13、 天资美不足为功,惟矫恶为善。

14、 今一兔走,百人逐之,非一兔足为百人分也,由未定。由未定,尧且屈力焉,而况众人乎?积兔满市,行者不取,非不欲兔也,分已定,分已定,人虽鄙不争。故治天下及国,在乎定分而已矣。

15、 健康是最好的天赋,知足为最大的财富,信任为最佳的品德。

16、 事情的成败以结果为断,中间的波折不足为论。

17、 天资美不足为功,惟矫恶为善,矫惰为勤,方是为功。人必不能便无是心,须使思虑,但使常游心于义理之间。立本处以易简为是,接物处以时中为是,易简而天下之理得,时中则要博学素备。

18、 匹夫见辱,拔剑而起,挺身而斗此不足为勇也。苏轼 

19、 京城尚且如此,地方上就更不足为奇了。

20、 犯点小错误是在所难免的,也是不足为训的,关键是要吸取教训。

用“足为”造句 第3组

21、 云的美那千姿百态形状,让我怜爱,让我爱惜,同时鼓励了我,不要对人生的迷茫,浓云过后就是晴天,拨云见日也不足为提,只要勇敢地走下去,世间万物的你都会成功!!!

22、 古之所谓豪杰之士,必有过人之节,人情有所不能忍者。匹夫见辱,拔剑而起,挺身而斗,此不足为勇也。天下有大勇者,卒然临之而不惊,无故加之而不怒,此其所挟持者甚大,而其志甚远也。

23、 一个人到处分心,就一处也得不到美满的结果;这样的人若遇事不顺意,岂足为怪?

24、 贤者有言,一个人到处分心,就一处也得不到美满的结果;这样的人若遇事不顺意,岂足为怪?

25、 我在这儿不得已干了这么多舔屁股的事情,我的嘴唇疼痛就不足为奇了。

26、 众人皆知,苍鹰可以飞上山崖,因为它拥有健壮的双翅,具有得天独厚的条件,故不足为奇。

27、 我所以建议公布一个精确的汉译本,是因为现在已出的汉译本错误太多,不足为凭。

28、 耶克等保守主义者虽也批判西方主流现代性,但他们的解决方案却不足为训。

29、 连海市蜃楼都不足为奇,那什么才算是天下奇观呢?

30、 这道题很简单,他会做对根本不足为奇。

用“足为”造句 第4组

31、 在金星上到处都有浓密的二氧化碳,就不足为奇了。

32、 鹘入鸦群,不足为患,请您放心。

33、 这样的小错误对于整个项目的要求来说是无伤大雅不足为训的,我们决不能只纠缠于细枝末节而忘了根本的目标。

34、 现实中,冷漠的人在网上义愤填膺的事太不足为奇了。

35、 尽管前者我们指的是疏忽毫无疑问是确凿的,但他所举的那个关于护士忘记点清填入腹腔的海绵数目之事例,太不经见了,不足为训。

36、 如果你一定要让你的表慢半小时,你在约会时迟到就不足为奇了。

37、 她的口才那么好,得名早就司空见惯,不足为奇了。

38、 你别再怪那些朋友了,世态炎凉,自古如此,不足为奇。

39、 扶不起的刘阿斗,诸葛亮硬扶,此乃愚忠,不足为训。

40、 古时读书人多是文武全才,奔驰沙场能英勇杀敌,撰作诗文则倚马可待,足为我们的典范。

用“足为”造句 第5组

41、 他的作品使人读了之后受益匪浅,获益良多,用不同凡响来形容不足为过。

42、 这些都是齐东野语,不足为信。

43、 尽避在无数人迹罕至的地方风餐露宿了大半生,经历了数不尽鲜为人知的磨难,但是终于到达了大彻大悟的境界,所以大和尚在佛法上比国师都略胜一筹也就不足为怪了。

44、 我气得只好用那不足为凭的"坏事不过三"的说法来安慰自己。

45、 缺乏人文主义情怀和学识基础的官僚法学固然不足为训,而缺乏现实主义精神和经验支持的士大夫法学也同样落伍于时代。

46、 小明课前认真预习,上课专心听讲,课后仔细复习,这次考得好当然就不足为奇了。

47、 他平时不认真学习,高考落榜,当然不足为奇。

48、 在它面前,天大的困难微不足道,无边的艰险也不足为奇。

49、 种瓜得瓜,种豆得豆,对于已往的检讨,足为将来的借鉴。

50、 至于明人批注,只反映元未行省被允许便宜行事以后的情况,并非元代通制。不足为训。

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