青烏子的读音 青烏子的意思

青乌子 青乌子是古代堪舆学是一种术数,起源于古人对于居处环境的勘察和选择。青乌子之所以成为堪舆术的别名,是因为青乌子与相地术有着非常密切的关系。 另外,青乌子据史书记载确有其人。据敦煌卷子(P·3655)载有《青乌子脉诀》一文,对于此文的作者,查考古医籍、目录书及史书艺文志等,均未见“青乌子脉诀”之载目。据《敦煌古医籍考释》考证,《唐书·艺文志》五行类中有“《青乌子》三卷、《葬经》八卷、又十卷、又二卷,肖吉撰。”《宋史·艺文志》医书类载有“《青乌子论》一卷”、“青乌子风经一卷”,五行类有“《青乌子歌诀》二卷”。这可能是“青乌子”及其书目的较早记载。《青乌子脉诀》及唐书、宋史所载青乌子或系同一人之别号,按唐书所载,青乌子可能是肖吉的别号,而肖吉或许就是《青乌子脉诀》的撰写者。再看肖吉其人,约生活于六世纪末前后,为南北朝时人,《北史》卷八十九、《隋书》卷七十八均有传载。他是梁武帝兄长沙王萧姚之孙,通阴阳算术,入隋后考定古今阴阳书,撰有《金海》三十卷、《宅经》八卷、《乐谱》二十卷、《帝王养生方》二卷及其他著作。根据这些史载事实,肖吉的博学多才和著述丰富已不言自明。同时,据《帝王养生方》载目,他可能亦懂医学。 《敦煌中医药全书》,丛春雨主编,1994年12月第1版。
  • qīng

“青烏子”的读音

拼音读音
[qīng wū zǐ]
汉字注音:
ㄑㄧㄥ ㄨ ㄗˇ
简繁字形:
青乌子
是否常用:

“青烏子”的意思

基本解释

基本解释

1.传说中的古代堪舆家。或说黄帝时人﹐或说秦汉时人。 2.乌鸦。

网络解释

青乌子

青乌子是古代堪舆学是一种术数,起源于古人对于居处环境的勘察和选择。青乌子之所以成为堪舆术的别名,是因为青乌子与相地术有着非常密切的关系。
另外,青乌子据史书记载确有其人。据敦煌卷子(P·3655)载有《青乌子脉诀》一文,对于此文的作者,查考古医籍、目录书及史书艺文志等,均未见“青乌子脉诀”之载目。据《敦煌古医籍考释》考证,《唐书·艺文志》五行类中有“《青乌子》三卷、《葬经》八卷、又十卷、又二卷,肖吉撰。”《宋史·艺文志》医书类载有“《青乌子论》一卷”、“青乌子风经一卷”,五行类有“《青乌子歌诀》二卷”。这可能是“青乌子”及其书目的较早记载。《青乌子脉诀》及唐书、宋史所载青乌子或系同一人之别号,按唐书所载,青乌子可能是肖吉的别号,而肖吉或许就是《青乌子脉诀》的撰写者。再看肖吉其人,约生活于六世纪末前后,为南北朝时人,《北史》卷八十九、《隋书》卷七十八均有传载。他是梁武帝兄长沙王萧姚之孙,通阴阳算术,入隋后考定古今阴阳书,撰有《金海》三十卷、《宅经》八卷、《乐谱》二十卷、《帝王养生方》二卷及其他著作。根据这些史载事实,肖吉的博学多才和著述丰富已不言自明。同时,据《帝王养生方》载目,他可能亦懂医学。
《敦煌中医药全书》,丛春雨主编,1994年12月第1版。

“青烏子”的单字解释

】:1.黑色:青布。青线。2.绿色(多用于植物)或蓝色(用于天空):青草。青天。3.青草或没成熟的庄稼:踏青。看青。4.青年:老中青。5.青海的简称。
】:1.“乌”的繁体字。2.烏鴉的簡稱。唐•張繼《楓橋夜泊詩》:“月落烏啼霜滿天,江楓漁火對愁眠。”3.俗以為日中有烏,故日稱為“烏”。見“烏兔”條。晉•陶淵明《怨詩楚調示龐主簿鄧治中詩》:“造夕思雞鳴,及晨願烏遷。”4.姓。如春秋時齊有烏餘。5.黑色的:“烏雲”、“烏髮”。《史記•卷一一○•匈奴傳》:“北方盡烏驪馬,南方盡騂馬。”《儒林外史•第十四回》:“馬二先生身子又長,戴一頂高方巾,一幅烏黑的臉。”6.染黑。明•李時珍《本草綱目•卷十六•草部•鱧腸》:“汁塗眉髮,生速而繁。烏髭髮,益腎陰。”7.表示反問的語氣,相當於“何”、“安”、“哪裡”、“怎麼”。《呂氏春秋•季夏紀•明理》:“故亂世之主烏聞至樂?不聞至榮,其樂不樂。”唐•韓愈《言箴》:“不知言之人,烏可與言?”
】:1.古代指儿女,现专指儿子:子女。子孙。子嗣。子弟(后辈人,年轻人)。2.植物的果实、种子:菜子。瓜子儿。子实。3.动物的卵:鱼子。蚕子。4.幼小的,小的:子鸡。子畜。子城。5.小而硬的颗粒状的东西:子弹(dàn)。棋子儿。6.与“母”相对:子金(利息)。子母扣。子音(辅音)。7.对人的称呼:男子。妻子。士子(读书人)。舟子(船夫)。才子。8.古代对人的尊称;称老师或称有道德、有学问的人:孔子。先秦诸子。9.地支的第一位,属鼠:子丑寅卯(喻有条不紊的层次或事物的条理)。10.用于计时:子时(夜十一点至一点)。子夜(深夜)。11.封建制度五等爵位的第四等:子爵。12.附加在名词、动词、形容词后,具有名词性(读轻声):旗子。乱子。胖子。13.个别量词后缀(读轻声):敲了两下子门。14.姓。

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* 青烏子的读音是:qīng wū zǐ,青烏子的意思:青乌子 青乌子是古代堪舆学是一种术数,起源于古人对于居处环境的勘察和选择。青乌子之所以成为堪舆术的别名,是因为青乌子与相地术有着非常密切的关系。 另外,青乌子据史书记载确有其人。据敦煌卷子(P·3655)载有《青乌子脉诀》一文,对于此文的作者,查考古医籍、目录书及史书艺文志等,均未见“青乌子脉诀”之载目。据《敦煌古医籍考释》考证,《唐书·艺文志》五行类中有“《青乌子》三卷、《葬经》八卷、又十卷、又二卷,肖吉撰。”《宋史·艺文志》医书类载有“《青乌子论》一卷”、“青乌子风经一卷”,五行类有“《青乌子歌诀》二卷”。这可能是“青乌子”及其书目的较早记载。《青乌子脉诀》及唐书、宋史所载青乌子或系同一人之别号,按唐书所载,青乌子可能是肖吉的别号,而肖吉或许就是《青乌子脉诀》的撰写者。再看肖吉其人,约生活于六世纪末前后,为南北朝时人,《北史》卷八十九、《隋书》卷七十八均有传载。他是梁武帝兄长沙王萧姚之孙,通阴阳算术,入隋后考定古今阴阳书,撰有《金海》三十卷、《宅经》八卷、《乐谱》二十卷、《帝王养生方》二卷及其他著作。根据这些史载事实,肖吉的博学多才和著述丰富已不言自明。同时,据《帝王养生方》载目,他可能亦懂医学。 《敦煌中医药全书》,丛春雨主编,1994年12月第1版。